Classical Tradition in Eighteenth-Century Western Music

十八世纪西方音乐的古典传统

• 批准号: 06610049
• 负责人: TSUGAMI Eske
• 金额: $ 1.09万
• 依托单位: Seijo University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
• 财政年份: 1994
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 1994 至 1996
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-06610049/
• 关键词: Mimesis; Aristotle; Music; Concept Art; Poetics (Aristotle); Ch.Batteux; プラトーン; グロケイオ; 古典の伝統; アリストテレース主義; バトゥ; 模倣論; J.J.ヴィンケルマン; Ch.W.グルック; 音楽上の古典主義; 「自然」の概念

This research project aims, with a relativization of modern view of music as the ultimate object, to throw a fresh light upon the thought in which music was incorporated into the category 'art', from a hitherto neglected angle of 'classical tradition'. The issue is formulated into four topics :1. What is 'classical tradition' in Western music?2. What is the nature of Aristotle's mimesis which provided a framework for the modern conception of art?3. How did eighteenth-century thinkers (mis-) interpret this concept?4. In which way were the classical tradition within the realm of music and the general thought on art inherited from antiquity incarnated in the eighteenth -century activities of music?Following this order, our research results are summarized below.1. Our concept of 'music' has remained intensionally and extensionally the same as Greek mousike of the fourth century B.C.Western Music also owes to the Greeks its digital definition of pitch and duration of sounds and the concept 'composition' as a consequence of this. While ancient music did not inspire later creation through remnant specimens, its image gathered from indirect evidences did lead modern musical practice.2. Mimesis in Aristotle's Poetics is more concerned with truth than beauty intuited through senses, in that it unveils a truer aspect of an object represehted. The much-disputed notion of catharsis should be interpreted as liberation from ignorance by means of recognizing a truth.3. Ch.Batterux in the mid-eighteenth century understood Aristotelian mimesis exclusively in relation to beauty, thus contributing to establishing art as 'beaux arts'. This view, biased as it appears to us, reflects the modern aisthetic notion of art.4. The results concerning this point should be reserved for a later report, because our research is still in progress.

本研究的目的，是从“古典传统”的角度，以现代音乐观的相对化为终极目的，重新检视音乐被纳入“艺术”范畴的思想。该问题被制定为四个主题：1。什么是西方音乐中的“古典传统”？2.亚里斯多德的摹仿为现代艺术概念提供了一个框架，它的本质是什么？3. 18世纪的思想家是如何（错误）解释这个概念的？4.音乐领域中的古典传统和从古代继承下来的一般艺术思想是如何体现在世纪的音乐活动中的？按照这个顺序，我们的研究结果总结如下.我们对“音乐”的概念在内涵和外延上都与公元前世纪的希腊语mousike保持一致。西方音乐也归功于希腊人对音高和声音持续时间的数字定义以及由此产生的“作曲”概念。虽然古代音乐并没有通过残存的标本来启发后来的创作，但从间接证据中收集到的古代音乐形象确实引导了现代音乐实践。亚里斯多德《诗学》中的拟态更关注真实，而不是通过感官直观的美，因为拟态揭示了所表现对象的更真实的一面。备受争议的宣泄概念应该被解释为通过认识真理而从无知中解放出来。世纪中期的巴特鲁斯（Ch.Batterux）将阿斯特丽德式的模仿完全理解为美，从而为将艺术确立为“美的艺术”做出了贡献。这种观点，在我们看来是有偏见的，反映了现代审美的艺术观念。有关这一点的结果应保留到以后的报告中，因为我们的研究仍在进行中。

项目成果

津上 英輔: "ヴィンチェンツォ・ガリレーイと古代楽譜断片:西洋音楽における古典の伝統の一断面" 美学. 45-1. 31-41 (1994)

Eisuke Tsugami：“Vincenzo Galilei 和古代乐谱片段：西方音乐古典传统的一部分”《美学》45-1（1994）。

津上英輔: "古代人の模倣と自然の模倣:ヴィンケルマン『ギリシャ人の絵画・彫刻作品の模倣についての考察』における「自然」の概念" 成城大学『美学美術史論集. 10. 153-170 (1995)

津上荣介：《仿古与仿自然：温克尔曼《仿希腊绘画与雕塑的思考》中的“自然”概念，成城大学美学与艺术史文集。10. 153-170（1995）

津上 英輔: "古代人の模倣と自然の模倣:ヴィンケルマン『ギリシャ人の絵画・彫刻作品の模倣についての考察』における自然の概念" 美学美術史論集. 10. 153-170 (1995)

津上荣介：“模仿古人与模仿自然：温克尔曼《关于模仿希腊绘画和雕塑的思考》中的自然概念，《美学与艺术史杂志》。10. 153-170 (1995)

津上 英輔: "Την τωυ τοιουτωυ παθηματωυ/μαθηματωυ καθαρσιυ:アリストテレース『詩学』の「カタルシス」" 成城文芸. 161. 212-222 (1998)

津上荣介：“Την τωυ τοιουτωυ παθηματωυ/μαθηματωυ καθαρσιυ：亚里士多德诗学中的‘宣泄’”《Seijo Bungei》161。212-222 (1998)

TSUGAMI Eske: "'Influence of Aristotle's De anima on European Musical Sensitivity' (in English)" Revista de musicologia. 41. 2181-86 (1996)

TSUGAMI Eske：“‘亚里士多德的 De anima 对欧洲音乐敏感性的影响’（英文）”Revista de musicologia。