Alterität und Identität in literarischen Texten von Rousseau und Goethe bis Celan und Handke

从卢梭和歌德到策兰和汉德克文学文本中的异同性和同一性

• 批准号: 5329890
• 负责人: Professor Dr. Thomas Böning
• 金额: --
• 依托单位: Fachgebiet Neuere Deutsche Literatur
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2001
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2000-12-31 至 2001-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5329890?language=en
• 关键词: Alterit; und; Identit; literarischen; Texten

Im Zentrum der sieben Studien zu Texten von Celan, Kafka, Friedrich Schlegel, Goethe, Kleist, Rousseau, Rilke, Handke, Stendhal und Nietzsche, von Levina, Heidegger, de Man und Derrida steht die Frage nach dem Umgang mit dem Anderen. Leitend ist dabei Celans und Levinas' Diagnose, daß die Shoah die äußerste Konsequenz des griechischen Identitätsdenkens darstellt und daß eine Umkehr nur dann zu erhoffen ist, wenn wir dem Anderen in der Weise "jüdisch" begegnen, daß er seine Anderheit bewahren kann. Damit ist auch eine Ethik des Lesens gefordert: Gleich dem Menschen unterläuft die Dichtung die "gebieterische Alternative" des Ja oder Nein, die uns der ontologische Satz vom Widerspruch auferlegt und "mit deren Hilfe" jetzt "die Computer das Universum steuern" (Levinas). Wie eine solche Ethik auszusehen hat, das versuchen die Interpretationen den Texten so abzulesen, daß sie ihr zugleich wenigstens ansatzweise Genüge tun.

在策兰、Kafka、施莱格尔、歌德、克莱斯特、卢梭、尼采、汉德克、司汤达、尼采、莱维纳、海德格尔、人和德里达的文本中心，我们看到了人类与人类的对话。这是塞兰斯和列维纳斯的诊断，当大屠杀发生时，人们对自己的身份认同感和民族认同感的争论也就结束了，当我们在“犹太人”的视野中开始时，我们就可以看到自己的民族认同感。Damit ist auch eine planet des Lesens gefordert：Gleich dem Menschen unterläuft die Dichtung die“gebieterische Alternative”des Ja or Nein，die uns der ontologische Satz vom Widerspruch auferlegt und“mit deren Hilfe”jetzt“die Computer das Universum steuern”（Levinas）.正如一个解决办法一样，对文本的解释如此模糊，他们也会理解。