Kritik der Moderne aus dem Geist der Moderne: Das Denken des offenen Universalismus in Robert Musils "Der Mann ohne Eigenschaften"

在一个这样的故事中，罗伯特·穆西尔斯在罗马的“有特征的人”中被认为是对普遍主义的一种冒犯，这是一个法国人，在1800年与现代新思想的丹麦人一起被认为是最好的特征。这并不意味着这些作品的存在，仅仅是普遍主义的差异在1800年和1900年之间的差异在19世纪末开始于自然主义和美学的觉醒。Jahrhunderts anzusetzen ist.《意向》是一部非常重要的作品，在对罗马人的现代性批判中，也有一个与他们的观点相一致的连续性，因为它是对普遍主义的否定：这是一个现象，在对现代性的区别和类比中，它是对现代性的批判和对现代性的批判的经典。如果不是所有的普遍主义都在新的现代主义中对一种独特的普遍性进行了研究，并对1800年三个独立的自治国家的普遍主义进行了否定，（歌德，席勒，施莱格尔神父）zu zeigen ist -，kann/soll man fragen，面对现代最好和最好的新时代的普遍主义（自由主义）内部的共同体和不同的相互关系，mit welcher Einstellung die offen universalistischen Gedanken Musils an solche pluralistischen Phänomenen der neuzeitlichen Moderne herangehen：在欧洲的世界里，现代主义的新思想在两个不同的地方形成了一种新的制度，它从现代主义的精神中产生了批判性的东西，这些前现代作品的标题是“从现代精神批判现代”。

Im vorliegenden Entwurf als einem Versuch, das Denken Robert Musils im Roman "Der Mann ohne Eigenschaften" als einen offenen Universalismus zu erkennen, geht es um die Frage, worin im Vergleich mit der Denkweise der neuzeitlichen Moderne um 1800 seine Eigenheiten bestehen. Es ist freilich nicht die Absicht dieses Entwurfs, nur Differenzen zwischen den beiden Universalismen zu dokumentieren und dadurch die Diskontinuität zwischen der neuzeitlichen Moderne um 1800 und der klassischen Moderne um 1900 zu unterstreichen, deren Beginn mit dem Aufbruch des Naturalismus und Ästhetizismus am Ende des 19. Jahrhunderts anzusetzen ist. Seine Intention ist es vielmehr, in den kritischen Betrachtungen der neuzeitlichen Moderne innerhalb des Romans auch eine Kontinuität mit ihr abzulesen, indem er den Blick auf die Denkweise des Universalismus wirft: Dieser ist ein Phänomen, in dem sich Differenzen und Analogien zwischen der neuzeitlichen Moderne und der - als deren Kritik verstandenen - klassischen Moderne zeigen. Wenn nicht alle universalistischen Konzepte in der neuzeitlichen Modene den Anspruch auf die einheitliche Universalität und damit auf die Ausschließlichkeit erhoben haben - wie es bei den universalistischen Denkweisen von drei bedeutenden Autoren um 1800 (Goethe, Schiller, Fr. Schlegel) zu zeigen ist -, kann/soll man fragen, worin die Gemeinsamkeiten und worin die Differenzen zwischen den verschiedenen Konzepten vom Universalismus (bereits) innerhalb der neuzeitlichen Moderne bestehen und dann, mit welcher Einstellung die offen universalistischen Gedanken Musils an solche pluralistischen Phänomenen der neuzeitlichen Moderne herangehen: Seine dichterische Welt, welche die für die neuzeitliche Moderne konstitutiven Überzeugungen in Zweifel zieht, gewinnt ihre kritischen Kräfte gerade aus dem Geist der zu kritisierenden Moderne, so lautet die These des vorliegenden Entwurfts mit dem Titel "Kritik der Moderne aus dem Geist der Moderne".