中・近世における寝殿造理解の研究－源氏物語に示された住宅観と後世の考証研究－

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今年度は、『源氏物語』に登場する儀式や遊興が、後の時代にどのように継承され、変容したかを明らかにすることを目的に、『源氏物語』の次世代にあたる11世紀、藤原頼通時代の皇后や内親王を主催者とする歌合に着目した。歌合は、天皇・后・内親王を主催者とし、貴族と女房が和歌の優劣を競い合った平安時代の催しであり、『源氏物語』には絵合として登場する。まず、平安時代の歌合の全記録のうち、『類聚歌合』『栄花物語』『袋草紙』などの文献により、会場の記録が現存する全12回の歌合の空間を検討した。結果、『源氏物語』が参照した天徳内裏歌合(960年)では、清涼殿西廟に女房、渡殿に公卿、賓子に殿上人が左右対称に分かれて着座したが、11世紀前半の頼通時代になると、多様な展開がみられる。1056年(天喜4年)皇后宮寛子春秋歌合では、里内裏一条院に、女房が南廟(春5人・秋5人)と東廟(春5人・秋5人)に分かれて座り、大臣は南渡殿、大臣以下公卿は東渡殿に座り、女房が打出した装束を鑑賞し、殿上人は賓子に座るなどの、空間構成が明らかとなった。今後は、さらに11世紀における後冷泉朝の裳着、算賀などの通過儀礼の空間を検討し、『源氏物語』に示された住宅観、さらに後世における変容過程とその要因を明らかにしていきたい。いっぽう、前年度に検討した19世紀に制作された『源氏物語』住宅考証書について、日本文学・服飾史の研究者と翻刻・公開しだ。17世紀に描かれた「うつほ物語絵巻」(国文学研究資料館蔵・九州大学図書館蔵)の住空間表現については、同時代的な数寄屋風書院造の表現の混在を指摘し、論文にまとめた。また、2011年6月～7月ライデン国立民族学博物館、2011年9月～2012年3月コロンビア大学東アジア言語文化学部にVisiting Scholarとして滞在し、『源氏物語』関連史料調査を推進した。