Weiser und Weib. Weisheit und Geschlecht am Beispiel der Erzähltradition von den Weisen Meistern (12.-15. Jahrhundert)

圣人和女人。

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项目摘要

In ihrem Buch vergleicht Bea Lundt vier Texte aus der verbreiteten Traditionskette der Erzählung von den "Sieben Weisen Meistern" aus kulturwissenschaftlicher, gendergeschichtlicher und sozialisationstheoretischer Perspektive. Die Varianten unterscheiden sich erheblich und sie reagieren, so zeigt sie, auf die Herausforderung der neuen Wissensmodelle und der Universitätsgründungen in den Städten. Der Repräsentant der Elite von morgen wird daher entsprechend ganz unterschiedlicher Modelle erzogen, auf verschiedenen Ebenen auf seine Tauglichkeit getestet und initiiert. Die mittelalterlichen Bildungsdiskurse sind, so belegt diese Arbeit, gerade nicht statisch auf die Reproduktion der Ständegesellschaft gerichtet. Das populäre Exempelwerk präsentiert vielmehr kontroverse narrative Angebote für ein vernunftgeprägtes Leben in der Gemeinschaft von Männern und Frauen, um deren Sinnhaftigkeit kollektiv gerungen wird. Die Umsetzung der Entwürfe gelingt erst durch Arbeit an der eigenen Identität und durch Läuterung in der Gesellschaft.
Bea Lundt 在《Sieben Weisen Meistern》中将“Sieben Weisen Meistern”作为文化、性别和社会化理论视角的传统文本进行了修改。 Die Varianten unterscheiden sich erheblich und sie reagieren, so zeigt sie, auf die Herausforderung der neuen Wissensmodelle und der Universitätsgründungen in den Städten.摩根的精英代表表示,他们将在未来的模型中讲述他们的行动,并开始行动。由于中间教育的传播,因此在工作中,不属于Ständegesellschaft 法院再现的状态。 Das populäre Exempelwerk präsentiert vielmehr kontroversestory angebote für ein vernunftgeprägtes Life in der Gemeinschaft von Männern und Frauen, um deren Sinnhaftigkeit kollektiv gerungen wird. Die Umsetzung der Entwürfe gelingt durch Arbeit an der eigenen Identität and durch Läuterung in der Gesellschaft。

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