Apologetische Strukturen im slowakischen kulturellen Diskurs des 18. und 19. Jhs.

斯洛伐克文化学会了学习自治，学会了学习自治，学会了学习自治，学会了学习自治。Vertreter können是指波兰文化，是指波兰文化，是指波兰文化。18.斯洛伐克文化。和19。Jh。他说：“我不知道。”在斯洛伐克，我们的文化是无限的，在斯洛伐克，我们的文化是无限的，在斯洛伐克，我们的文化是无限的。德国道歉，德国斯洛伐克文化，德国柏林文化，德国柏林文化，德国柏林文化，德国柏林文化，德国柏林文化，德国柏林文化，德国柏林文化，德国柏林文化，德国柏林文化，德国柏林文化。veridigungen der "kleinen" slovakischen sprachhe ettwa sind häufig in den "großen" Sprachen Latein oder Deutsch abgefaßt。Viele dieser whichtigen，在德国schwer zugänglichen文本在der Erforschung des ostmitteleuropäischen kulturellen gef<s:1> ges bislang kaum bercksichtigt worden。

Die slovakische Kultur steht im Streben nach Autonomie vor grundsätzlich anderen Herausforderungen als die ihr benachbarten Kulturen. Ihre Vertreter können sich im Unterschied zur tschechischen oder polnischen Kultur nicht auf eine mittelalterliche Blütephase berufen. Zugleich sieht sich die slovakische Kultur im 18. und 19. Jh. mehrfachem Rechtfertigungsdruck ausgesetzt. Vor allem in der ungarischen und tschechischen Kultur wird das slovakische Bemühen um kulturelle Autonomie als redundante Marginalie der jeweils eigenen kulturellen Entwicklung mißtrauisch wahrgenommen. Der apologetische Diskurs, den die slovakische Kultur unter diesen Bedingungen ausprägt, liefert wichtige Hinweise auf die Konzeptualisierung kleiner Kulturen, wie sie besonders im ostmitteleuropäischen Raum an mehreren parallel gelagerten Fällen beobachtet werden kann. Verteidigungen der "kleinen" slovakischen Sprache etwa sind häufig in den "großen" Sprachen Latein oder Deutsch abgefaßt. Viele dieser wichtigen, in Deutschland schwer zugänglichen Texte sind in der Erforschung des ostmitteleuropäischen kulturellen Gefüges bislang kaum berücksichtigt worden.