賀茂真淵を中心とする近世国学の研究

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3年を期間とする本研究において今年度は2年目にあたるが、10月付で静岡大学に講師として着任したため、10月より静岡大学に所属機関を移して研究を実施し、3月で本研究を終了した。今年度は、特に真淵の古典注釈について、これまでの調査・分析で得られた知見をふまえて調査・分析を進め、それらを古典注釈史に位置づけ、その意義を明確にすることを目指した。うち、真淵の伊勢物語注釈、古今和歌集注釈の方法とその文学史的意義について、論文「近世における古典注釈学-小野小町「みるめなき」の歌の解釈をめぐって-」(『日本文学』2012年10月、61巻10号)において示した。『古今集』に入集し、『伊勢物語』25段にも収載される小野小町の歌「みるめなき我が身をうらと知らねばやかれなで海人の足たゆくくる」の解釈の内容について、その通時的変遷を跡づけたうえで、賀茂真淵の解釈の独自性を指摘したものである。また、真淵の注釈と内容の共通する松永貞徳・北村季吟の説について、その方法の具体相を示し、以下に示すように、伊勢物語注釈における旧注・新注という分類におさまらない、古注釈の多様性を明らかにした。真淵の『続万葉論』『伊勢物語古意』の「みるめなき」の歌に関する注釈の内容は、季吟『伊勢物語拾穂抄』と共通し、その『伊勢物語拾穂抄』の「師説」は、『愚見抄』や『顕注密勘』などの先行注釈の新たな読解を通じてもたらされたものである。真淵の説は、『顕注密勘』が『古今集』解釈においても贈答歌とする見方を批判することにはじまるが、貞徳の説は自身が読んだところの『顕注密勘』の内容を継承するものであった。先行注釈に対する態度は正反対でありながら、真淵と貞徳の説には内容の共通性が見られる。現在、近世から明治にかけての和歌・短歌における万葉集享受の実態、近世における伊勢物語注釈の方法について、調査・分析を行い、論文を執筆中である。