Die Inszenierung von Geschichte und lokaler Identität. Zur ethnologischen Deutung des Initiationsrituals ganza ("nkumbi") im Ituri-Gebiet, D. R. Kongo/Zaire

在德国的民族学倡议下，伊图里-Gebiet Nordost-Kongos的民族宗教仪式开始了。他在1987-89年和1993-95年在澳大利亚和德国的地方民族志文学和地方民族志文学新的地方民族志文学作品中死亡，死在民族研究机构的Verdmdenden KiSuaheli-Bezeichnung“nkumbi”gefürt hwird und darüber hinaus Aden Kontrren PerSpektider pygmäen-und Bantu-Forschung gänzich Anders vdarsterellt wder.Zwitchen beiden ansätzen wird eine Bruck cke geschlagen，Indeem das礼仪，das auch für and ere Volksgruppen desöstlichen Kongo-Beckens charakterisch ist，in einen Kohärenten民族学-Regiononalhiischen Bezugsrahmen Gestellt wird。这是一种启蒙的方式，不同的是，我们在1988年的一次会议上听到了这句话，这句话的意思是：我不知道怎么做。这是一种仪式，不同民族之间的语言异源关系，以及民族间民族间的变革与仪式。在Der Detailanalyse des Ritualverlaff wird ein akteurzentrierter Anatz gewählt，der das kulturelle Selbstverständnis der Proagonisten zur Geltung bringt，die sich in Ausübung desüberlieferten rituals als reflektierende，geschichtsbewusste Zeitgenossen begreifen，MIT Blick für das Pragmatsche Wie aa许“Anachronistische”irer Handlugen gen。

Das Forschungsvorhaben befasst sich mit der ethnologischen Deutung des Initiationsrituals ganza/nkumbi im Ituri-Gebiet Nordost-Kongos. Ziel ist es, unter Auswertung eigener Feldforschungsdaten aus den Jahren 1987-89 und 1993-95 sowie in kritischer Auseinandersetzung mit der regional-ethnographischen Literatur die Neubewertung einer kulturgeschichtlich herausragenden Institution vorzunehmen, die in der Ethnologie unter der verfremdenden KiSuaheli-Bezeichnung "nkumbi" geführt wird und darüber hinaus aus den konträren Perspektiven der Pygmäen- und Bantu-Forschung gänzlich anders dargestellt wird. Zwischen beiden Ansätzen wird eine Brücke geschlagen, indem das Ritual, das auch für andere Volksgruppen des östlichen Kongo-Beckens charakteristisch ist, in einen kohärenten ethnologisch-regionalhistorischen Bezugsrahmen gestellt wird. Ausgangspunkt ist die Initiation ganza, die Knabenbeschneidung und die damit verbundenen Riten und Festlichkeiten, wie sie im Jahre 1988 in der Gemeinde Basiri im Zeitraum von acht Monaten stattgefunden hat und vom Projektbearbeiter umfassend dokumentiert werden konnte. Das Ritual wird unter drei analytischen Gesichtspunkten untersucht: auf der performativen Ebene der lokalen Inszenierung, auf der terminologischen Ebene des Sprachgebrauchs in einer ethno-linguistisch heterogenen Bevölkerungsgruppe (Mbo/Ndaka/Beke-Ethnizität) und auf der institutionellen Ebene der Entstehung bzw. Transformation des Rituals im Kontext regionaler interethnischer Beziehungen. In der Detailanalyse des Ritualverlaufs wird ein akteurzentrierter Ansatz gewählt, der das kulturelle Selbstverständnis der Protagonisten zur Geltung bringt, die sich in Ausübung des überlieferten Rituals als reflektierende, geschichtsbewusste Zeitgenossen begreifen, mit Blick für das Pragmatische wie auch "Anachronistische" ihrer Handlungen.