Die Ethik Moritz Schlicks

德国哲学与自然科学schaftler Moritz Schlick（1882-1936）在《逻辑经验论》（Persönlichkeiten des Logischen Empirismus）中写道：我是Unterschied zum gängigen klischebild der Logischen Empiristen galt sein vorrangiges interse sein lebenlang der Ethik。Schon in seiner Jugend veröffentlichte er die von lebenphilosophie und Jugendbewegung beinflusste Schrift“Lebensweisheit: Versuch einer gliner ckseligkeitslehre”（1908）。Später folgten eine Schrift（1927）和sein ethisches Hauptwerk“Fragen der Ethik”（1930），in dem er klarstellt, dass es fbr Ethiker keine größere Gefahr gebe, als zu morlisten zu werden。Zwei weitere ethische Schriften konnte Schlick night mehr veröffentlichen。在德国哲学与社会文化研究领域，德国哲学与社会文化研究领域，德国哲学与社会文化研究领域，德国哲学与社会文化研究领域，德国哲学与社会文化研究领域，德国哲学与社会文化研究领域。《伦理学》一书的作者在《伦理学》一书中提出了一个问题：《伦理学》一书的作者提出了一个问题：《伦理学》一书的作者提出了一个问题：《伦理学》的作者提出了一个问题：《伦理学》的作者提出了一个问题：《伦理学》的作者提出了一个问题：《伦理学》的作者提出了一个问题：《伦理学》的作者。

Der deutsche Philosoph und Naturwissenschaftler Moritz Schlick (1882-1936) gilt als eine der herausragenden Persönlichkeiten des Logischen Empirismus. Im Unterschied zum gängigen Klischeebild der Logischen Empiristen galt sein vorrangiges Interesse sein Leben lang der Ethik. Schon in seiner Jugend veröffentlichte er die von Lebensphilosophie und Jugendbewegung beeinflusste Schrift "Lebensweisheit: Versuch einer Glückseligkeitslehre" (1908). Später folgten eine Schrift über den Sinn des Lebens (1927) und sein ethisches Hauptwerk "Fragen der Ethik" (1930), in dem er klarstellt, dass es für Ethiker keine größere Gefahr gebe, als zu Moralisten zu werden. Zwei weitere ethische Schriften konnte Schlick nicht mehr veröffentlichen. Ziel des Projektes ist eine erstmalige detaillierte und systematische Gesamtinterpretation der Ethik Moritz Schlicks unter Berücksichtigung des philosophischen und soziokulturellen Umfeldes seiner deutschen sowie seiner später österreichischen Schaffensperioden und darüber hinaus der unveröffentlichten Schriften. Eine solche Untersuchung ist nicht nur aus philosophischer Sicht von Interesse, sondern auch im Lichte des gegenwärtigen Umgangs der Gesellschaft mit Ethik, die von einer angewandten Ethik klare Antworten auf normative Fragen erwartet.