The Political and Religious Anthropology of Shona Music and Spirit Possession

绍纳音乐与灵魂附身的政治和宗教人类学

• 批准号: 15J04903
• 负责人: 松平 勇二
• 金额: $ 2.58万
• 依托单位: National Museum of Ethnology
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2015
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2015-04-24 至 2018-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-15J04903/
• 关键词: バントゥ; 憑依; 異言; 民族楽器; 口頭伝承; アフリカ音楽; 儀礼; ジンバブエ; 宗教人類学; 音楽人類学; 民族音楽学; 憑依儀礼; 音文化

ショナ社会では、あらゆる社会的危機の解決を目的に、憑依儀礼が開催される。憑依儀礼では必ず楽器の演奏や民謡の歌唱がおこなわれ、祖霊や精霊に憑依された霊媒師が病気の治療、紛争の調停や氏族長の任命などをおこなう。本研究の目的は憑依儀礼において音楽（楽器の演奏や民謡）、宗教（憑依）、政治（危機解決）の3要素を連関させる論理の解明である。その視点として、バントゥ系民族の分裂、融合、移動に注目した。ジンバブエ最大の民族集団であるショナは、ニジェール・コンゴ語族のバントゥ系民族である。バントゥは西アフリカに起源をもち、分裂や融合と移動を繰り返しながらアフリカ各地に拡大したとされる。音楽（音による儀礼空間の創出）、宗教（憑依による民族集団などの社会的地位の超越）、政治（超越的存在＝霊媒師による危機解決）の連関は、集団の分裂、移動、融合に伴う社会環境の変化に適応した政治・宗教技術として発展してきたのではないか。平成29年度は3か月の現地調査をおこない、バントゥの分裂要素を視点にショナの音楽文化を分析した。まず、ショナの移動に関する口頭伝承の調査をおこなった。各氏族の伝承には、内紛や近親相姦を原因とした集団の分裂や移動が記録されていた。次に、移動に適応した祭祀楽器としてのンビラを調査した。ンビラとは小型のラメラフォンである。憑依儀礼では憑依、治療、問題解決のための議論などの重要な場面でンビラが演奏される。儀礼に招聘されたンビラ奏者は、時に100km以上も離れた場所にンビラを持参して演奏する。このようにンビラは携帯性に優れた祭祀楽器である。最後に、儀礼で演奏されるンビラの楽曲の起源譚を調査した。その結果、楽曲の多くに集団の分裂や移動が記録されていることがわかった。例えば、Nhemamusasa（仮小屋のための伐採）という曲は、集団の移動に伴う新たな集落建設を意味する楽曲である。

The purpose of solving the social crisis and the ceremony of possession are urged. Possessing ceremony, playing music, singing folk songs, etc. Possessing ceremony, mediating diseases, mediating disputes, appointing clan leaders, etc. The purpose of this study is to explain the logic of the three elements of possession ceremony: music (music), religion (possession) and politics (crisis resolution). From a different perspective, the division, integration, and movement of ethnic groups have attracted attention. The largest ethnic group in the world is the ethnic group. The origin, division, and movement of the West Coast are all different. Sound (creation of ritual space), religion (transcendence of social status of ethnic groups attached to them), politics (transcendental existence = crisis resolution of media experts), and the relationship between groups, division, movement, and integration, accompanied by the transformation of social environment. In March 2009, the local survey was conducted to analyze the factors of division and music culture. The investigation of oral communication related to mobile communication is conducted. Each clan's inheritance, internal disputes, close relatives, and reasons for the split and movement of the group were recorded. Next, we will investigate the situation of mobile phone users. The small size of the car is very small. Possession ceremony is the discussion of possession, treatment, problem solving, important scenes, performance, etc. The venue is more than 100km away from the venue. This is the first time that I've ever seen a woman. Finally, the ceremony was performed. The origin of the song was investigated. The result of the game, the song and the group split and moved to the record. For example, Nhemamusasa (

项目成果

ジンバブエ大学(ジンバブエ)

津巴布韦大学（津巴布韦）

親指ピアノはピアノではない

拇指钢琴不是钢琴

• 发表时间: 2017
• 作者: 松平勇二;松平勇二
• 通讯作者: 松平勇二

Ｔ.マクウィクウィの音楽活動―ジンバブエ・ダンスホール・レゲエ（マンゴマ）の流行

T. Makwikwe 的音乐活动 - 津巴布韦舞厅雷鬼 (mangoma) 的流行

• 发表时间: 2016
• 作者: 松平勇二;松平勇二;松平勇二;松平勇二;松平勇二
• 通讯作者: 松平勇二

ショナ社会における神聖王としての霊媒師

修纳社会中灵媒作为神王

• 发表时间: 2015
• 作者: 松平勇二;松平勇二;松平勇二;松平勇二;松平勇二;松平勇二
• 通讯作者: 松平勇二

University of Zimbabwe/NMMZ(ジンバブエ)

津巴布韦大学/NMMZ（津巴布韦）