いかにして「内面の自由」を保つべきか──モンテーニュの現代的意義と死、異端、主権

点击翻译按钮获取中文摘要

本年度は、主権的意思に還元されない「内面の自由」について、これを宗教的信仰心や政治的信念から区別すべく検討を進めた。この点で大きく参考になったのは、全訳した『ホロコーストとナクバ』(バシール・バシール＋アモス・ゴールドバーグ編)の第１４章「沈黙を書くこと」（ラーイフ・ズライク）である。この論考自体は、エリヤース・フーリーの小説『ゲットーの子供たち――わが名はアダム』の読解に捧げられたものだが、ズライクはその読解を通じて「沈黙」そのものを考察している。沈黙は、ひとつの積極的な言語行為でありうる。言葉を発さないこと、何も言わないこと、あるいは押し黙ることが、きわめて重要なメッセージとなる場合がある。いわゆる言論の自由が外的自由に関わっているのとは正反対の仕方で、沈黙のこうしたあり方は内的自由に深く関わっている。事実、「拷問とは他人の内面、精神、心にアクセスしようとする暴力的な執着だ」とズライクは言う。ほとんどの近代的法制度のもとで黙秘権が保証されている理由もそこにある。だとすれば、ここでさらに問うてみる必要があるのは、法制度の外部でいかにして「内面の自由」を保つべきか、ということになるだろう。そしてまさにこの点に、モンテーニュの現代的意義もあると考えられる。前年度から民俗学的・人類学的な視点を取り入れた研究を進めてきたが、その流れのなかでとくにカルロ・ギンズブルグ『闇の歴史』に着目した。ギンズブルグの著作群の中では初期の部類に入るものだが、そこで問われているのはユダヤ人、アラブ人を同等視するキリスト教ヨーロッパ社会の相貌である。こうした視点は、後のギンズブルグのモンテーニュ論などにも活かされているはずであり、そのつながりを明らかにするための予備的な考察を行った。