The Black Celts: Analysis of the racial discourse on the Celts in the 19th-century Celtic Fringe

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研究代表者は、ケルト人種に特有の気質があるとする言説（P.SIms-Williamsによれば the visionary Celts)のケルト諸語圏における受容について調査を行った。ケルト人種の詩的感受性は特に妖精伝承に関連付け語られる傾向があるが、ウェールズの場合、妖精はケルト人到来以前の「イベリア系先住民」の痕跡として説明される傾向がある。たとえばJohn Rhys (1840-1915) は、妖精と結婚した男が妻を鉄で叩くというタブーを犯すモティーフは、鉄器の使用を知らなかったイベリア人の鉄への恐怖を表していると考えた。2022年度は、ウェールズのフォークロア研究における人種論を考察する手始めに、ウェールズの代表的妖精伝承である「スリン・ア・ヴァン・ヴァッハの伝説」の翻訳と、この伝承が採集・出版された背景を調査した。その結果、湖の乙女に関するこの民話が紹介されたのは1809年が最初であり、当初はマズヴァイの医者と呼ばれる、名医として知られた医師の家系の起源及び地名由来譚として解釈されていたものであり、イベリア系先住民との関連は、ブリテン島の人種構成に関する歴史学や考古学・人類学の言説が構成される19世紀末のことであることが改めて確認された。一方アイルランドにおいては、脱イングランド化の旗印のもと推進された19世紀末の文芸復興においては、ケルト人種の精神性や中世の華麗な修道院文化（ケルト文化とされた）を積極的に取り上げており、それがフォークロア収集やアイルランド自由国の政策にも反映されていることが明らかになった。研究分担者は当初計画していた海外調査が新型コロナウィルスの影響の長期化を受けて行えなかったため、二次資料の文献収集やその他関連する知識情報の獲得理解に努めた。