対話的・協働的芸術実践の美的価値についての基礎的研究

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当該年度は、ニック・リグルの共同主義的美的価値論の特徴と歴史的系譜について研究するために、リグルとサマンサ・マザーンと論文「シラーにおける自由と美的価値」 （2020/21年）における、フリードリヒ・シラー『人間の美的教育についての書簡』 （1795年）の解釈を取り上げて、その背景と妥当性について検討した。リグルの「共同主義」は、「個性」、「美的自由」、「美的共同性」という三つの「美的な良さ」によって特徴付けられるが、マザーン／リグルは、シラーの議論をリグルの「共同主義」的美的価値論の先駆者とみなしており、シラー自身が「個性」、「美的自由」、「美的共同性」を重視する美的価値論を展開していると解釈している。この解釈で重要な役割を果たしているのが、シラーにおける「美」の概念を「スタイル」として理解するという提案である。マザーン／リグルのいう「スタイル」とは、芸術作品の様式というよりも、生活のなかでの個性の表現という意味で、「ライフスタイル」と理解できる。たしかに『美的教育書簡』には「美的自由」と「美的共同性」についての理論を見いだすことができるが、「個性」を重視する議論を見いだすことは困難である。それゆえに、シラーにとっての「美的自由」や「美的共同性」と、マザーン／リグルにとってのそれも異なると言わざるをえない。シラーは「ライフスタイル」の美学を展開していると言えるが、それはマザーン／リグルが考えるような個性的な「ライフスタイル」の美学ではない。マザーン／リグルが考える「ライフスタイル」が絶えず更新される個性であるのに対して、シラーの議論に見いだされる「ライフスタイル」とは、むしろ普遍的な美の規範に照らして個性を乗り越えるなかで形作られる生のあり方を指している。リグルが自らの美的価値論の先駆者をシラーに求めたことで、かえって個性についての彼の思想の独自性が際立つことになった。