Das Bild des Priestertums im Judentum in der Zeit nach der Zerstörung des Zweiten Tempels - Aspekte eines religiösen Transformationsprozesses

Eine Aufarbeitung der spätantiken Überlieferungen zum Priestertum aus der Zeit nach der Tempelzerstörung des Jahres 70 n. Chr. sowie die Darstellung der in solchen problem implicierten Transformationsprozesse älterer Vorstellungen bzw.来自第二圣殿时代的研究所似乎是一个研究的愿望。为了更好地完成这两个项目，一个来自更好的文学作品的文学作品（关于约瑟夫斯，伪手稿，拉比文本palastinischer Herkunft，Hekhalot-Literatur）在他们的作品中被重新分类，并被归类为70年代后期从牧师那里继承的犹太人的图片。基督在他的不寻常的形式和功能zuuieren。大教堂是一座镀金的建筑，它的"牧师画像”--在英国的“图像”中--位于教堂的最高处，在它的地下表面上，它被用来进行分析。一个经过历史验证的人，祭司们的持续历史并不意味着他们的工作是在火烈鸟中完成的;自由意志会让法国人在韦尔登的审判中死去，因为祭司们在犹太人审判中的地位被证明是正确的。Das Thema ist努尔im Besonderen für die Erforschung des antiken Judentums interessant，sondern auch für das Gebiet der Scholeswissenschaft im Allgemeinen，da emperimental-scholeschichtliche Transformationsprozesse untersucht韦尔登knen.

Eine Aufarbeitung der spätantiken Überlieferungen zum Priestertum aus der Zeit nach der Tempelzerstörung des Jahres 70 n. Chr. sowie die Darstellung der in solchen Traditionen implizierten Transformationsprozesse älterer Vorstellungen bzw. konkreter Institutionen aus der Zeit des Zweiten Tempels ist bislang ein Desiderat der Forschung. Vor diesem Hintergrund besteht das Ziel dieses Projekts darin, die einschlägigen literarischen Belege aus den betreffenden literarischen Quellen (vor allem Josephus, Pseudepigraphen, rabbinische Texte palästinischer Herkunft, Hekhalot-Literatur) in ihren unterschiedlichen Ausformungen zu sammeln und zu klassifizieren sowie die Transformation des Bildes vom Priestertum innerhalb des Judentums nach der Tempelzerstörung 70 n. Chr. in seinen unterschiedlichen Formen und Funktionen zu eruieren. Dabei gilt es zunächst, das „Bild des Priestertums“ – im Sinne des englischen „Image“ – nach der Zerstörung des Tempels in seinen unterschiedlichen Facetten zu erfassen und darauf aufbauend mögliche Transformationsprozesse älterer Vorstellungen und Institutionen zu analysieren. Eine Aufarbeitung der historisch verifizierbaren, kontinuierlichen Geschichte des Priestertums steht dagegen nicht im Fokus dieses Arbeitsvorhabens; freilich soll abschließend zumindest die Frage nach den Trägerkreisen aufgeworfen werden, denen die verschiedenen Überlieferungen zum Priestertum aus der Epoche des rabbinischen Judentums entstammen. Das Thema ist nicht nur im Besonderen für die Erforschung des antiken Judentums interessant, sondern auch für das Gebiet der Religionswissenschaft im Allgemeinen, da hier exemplarisch religionsgeschichtliche Transformationsprozesse untersucht werden können.