明末清初の出版文化と章回小説の発展史－－覆刻・翻刻・後印の事例を中心に－－

平成26年度には、４月に北京大学図書館及び中国国家図書館、７月に名古屋市蓬左文庫、８月にイエール大学図書館、９月に京都大学人文科学研究所及び龍谷大学図書館に出張し、それぞれの所蔵する漢籍、わけても金陵唐氏・周氏と建陽書坊余氏の刊行した版本や李卓吾先生批評を謳う小説版本を重点的に調査した上で、可能なものについて写真やマイクロフィルムなどで複写を収集した。その他、受入研究機関である慶應義塾大学をはじめ、国立公文書館・国立国会図書館・東京大学といった近郊の諸機関にも随時通って該当資料の調査と複写の収集を行った。それらの成果を元に、口頭発表１「“余象斗本”講史小説再考」、２「《李卓吾先生批評三國志真本》版本小考」とを行った上で、口頭発表１を元に単著論文１「萃慶堂の歴代主人について――建陽余氏刻書活動研究（１）――附『書林余氏重修宗譜』「書坊文興公派下世系」第37世までの翻刻と校訂」を学会誌に投稿し、掲載が決まっている。口頭発表１では、従来「余象斗本」と呼ばれて一括りに処理されていた講史小説各種につき、余象斗が自ら編集して刊行も主導したもの、他人の編集で余象斗が刊行を主導したもの、余象斗の後継者が刊行を主導したものという区別が必要であることを指摘し、それぞれの特徴を考察した。口頭発表２では、李卓吾先生批評と称する『三国演義』の現存諸本の整理検討を行った上で、従来蘇州の宝翰楼の刊行とされることが多かった『李卓吾先生批評三国志真本』につき、宝翰楼は最初の刊行者ではなく、後から版木を手に入れた書坊であることを明らかにした。単著論文１では、明末清初に出版活動を行った建陽余氏は大きく４つの血統に分類出来るとの仮説を提示して、その１つである萃慶堂系統について、歴代の主人の系譜と、その分家筋がどのような名義で出版活動を行っていたかについて詳しく論じた。

平成26年度には、４月に北京大学図書館及び中国国家図書館、７月に名古屋市蓬左文庫、８月にイエール大学図書館、９月に京都大学人文科学研究所及び龍谷大学図書館に出張し、それぞれの所蔵する漢籍、わけても金陵唐氏・周氏と建陽書坊余氏の刊行した版本や李卓吾先生批評を謳う小説版本を重点的に調査した上で、可能なものについて写真やマイクロフィルムなどで複写を収集した。その他、受入研究機関である慶應義塾大学をはじめ、国立公文書館・国立国会図書館・東京大学といった近郊の諸機関にも随時通って該当資料の調査と複写の収集を行った。それらの成果を元に、口頭発表１「“余象斗本”講史小説再考」、２「《李卓吾先生批評三國志真本》版本小考」とを行った上で、口頭発表１を元に単著論文１「萃慶堂の歴代主人について――建陽余氏刻書活動研究（１）――附『書林余氏重修宗譜』「書坊文興公派下世系」第37世までの翻刻と校訂」を学会誌に投稿し、掲載が決まっている。口頭発表１では、従来「余象斗本」と呼ばれて一括りに処理されていた講史小説各種につき、余象斗が自ら編集して刊行も主導したもの、他人の編集で余象斗が刊行を主導したもの、余象斗の後継者が刊行を主導したものという区別が必要であることを指摘し、それぞれの特徴を考察した。口頭発表２では、李卓吾先生批評と称する『三国演義』の現存諸本の整理検討を行った上で、従来蘇州の宝翰楼の刊行とされることが多かった『李卓吾先生批評三国志真本』につき、宝翰楼は最初の刊行者ではなく、後から版木を手に入れた書坊であることを明らかにした。単著論文１では、明末清初に出版活動を行った建陽余氏は大きく４つの血統に分類出来るとの仮説を提示して、その１つである萃慶堂系統について、歴代の主人の系譜と、その分家筋がどのような名義で出版活動を行っていたかについて詳しく論じた。