Gravamen und Geleit. Die Juden im Ständestaat der Frühen Neuzeit (15. - 18. Jahrhundert).

该文件分析了从德国中部到米特中部的犹太人在祖拉松地区（“Vergleitung”）的快速中间运输能力。Jahrhunderts。本文认为，在研究中，对国家规范、政治规范和社会实践的认识，与对一种新的研究方法的兴趣有关，与对”绝对主义“的概念范式的认识有关，与对现代人类价值观的认识有关。在垂直经验研究的中间点上，有一个关于领土、土地和经验的理论，类型学与劳动经济学一样（v.a.勃兰登堡-普鲁森、库尔科隆-威斯特法伦、于利希-贝格。Hessen-Kassel，Württemberg）.在德国，有一个特殊的问题需要通过结构类比来解决。《犹太历史》最好是由一系列（国家和行政）的非正式文件组成的，但《犹太历史》还没有系统的沃登。所有的中心任务都是在社会解体的框架下实现犹太政治的统一。由于Ständen und Städten schlugen sich in diesem Verhalten teils prone in antijüdische Einstellung nieder，teils eine strukturelle bedingte Frontstellung gegenüber fürstlicher Verfügungsgewalt und entsprechend das Bedürfnis nach Statuskristallisation auf dem Wege der politischen Partizipation.

Die Habilitationsschrift analysiert auf breiter Quellengrundlage die Haltung intermediärer Instanzen in den deutschen Territorien gegenüber der Zulassung („Vergleitung") von Juden vom ausgehenden Mittelalter bis etwa zur Mitte des 18. Jahrhunderts. Angesichts der Fokussierung auf das Verhältnis zwischen staatlichen Normen und politischer und sozialer Praxis korreliert die Studie mit einem Leitinteresse der aktuellen Frühneuzeitforschung, das mit Blick auf das überkommene Paradigma des „Absolutismus" nach den Intentionen, der Effektivität und den sozialen Implikationen vormoderner Herrschaftsausübung fragt. Im Mittelpunkt der vertieften empirischen Untersuchung steht eine Reihe von Territorien, deren Auswahl und empirische Durchdringung sachlichen, typologischen wie arbeitsökonomischen Gesichtspunkten unterlag (v.a. Brandenburg-Preußen, Kurköln mit Westfalen, Jülich-Berg. Hessen-Kassel, Württemberg). Im Sinne einer einheitlichen Problembehandlung ist der Fokus allerdings auf strukturelle Analogien im gesamten Reichsgebiet ausgerichtet. Die Quellengrundlage besteht insbesondere aus seriellen (ständischen und administrativen) Überlieferungen, die für die Geschichte der Juden bislang noch nicht systematisch herangezogen worden sind. Als zentrales Ergebnis ist die vielfache Untenwanderung der fürstlichen Judenpolitik mit der Folge der sozialen Desintegration der Juden zu konstatieren. Aus der Sicht von Ständen und Städten schlugen sich in diesem Verhalten teils genuin antijüdische Einstellung nieder, teils eine strukturelle bedingte Frontstellung gegenüber fürstlicher Verfügungsgewalt und entsprechend das Bedürfnis nach Statuskristallisation auf dem Wege der politischen Partizipation.