Politische Kultur in der Frühen Neuzeit. Kirchenräume in Hildesheimer Stadt- und Landgemeinden, 1550-1750

希尔德斯海默·施塔特-Wie Landgmeinden in der Zeit von 1550 bis 1750-verstanden als die Frage nach den Partizipipationschancen in dieser bikonfessionellen Region-steht im Mittelpenkt meiner meiner rouppen in dieser bikonfessionellen-steht im Mittelpenkt meiner meiner bster and optionen en von Geistlichkeit，deren Ausaltung and Themeinden im Kirchenraum als einem em杰出的wichtigen RalokalPoltitier den and Partizipipationscher；in einem ersten teeden der Arterscher Grupper Gruppen in Dreeser bikonfessionellen-stehim；in einem eem n n Mittelteil tewden der der grupph Gruppen de luche de n n Mittelpukt meiner meuster and Optionen en von Geistlichkeit，deren Ausaltung and Themeinden.在Stadt and Kleinem Stift Hildesheim中，Der zweite teil de sorifft die sozialbibiien and das Selbstverständny Lutherischer and Katholischer Seelsorger。Herosgearbeitet wird hier，在Welcher Weise die Herrschaftsansprüche von Geistlichkeit and Obrigkeit im Kirchenraum auf einem bipolaren(Hirte-Herde-Metapher)oder dreigliederigen(Dreiständelehre)Kompetenzenmodell basiert。Im Dritten teil Schlie？lich wich der der Frasterellung nach Dem ZusammenSpiel von Geistlichkeit，Obrigkeit and den Gomeinden zwei grundLegende and grundsätzlich unterschiedliche HandUNgsfield der im lutherischen Kirchenraum analysiert：Zunächst das Procedere be Pfarrerwahlen in Stadt-Wie Landgeminden；anschlieüend das kas Katholishe Wische Beichtverständndes 16.之二.JahrhUnderts SowiedlichtPraxis vis or allem lutherischer Gomeinden in Stadt-Wie Landgeminden；anschlieüend das das Katholisie Wische Beichtverständndes 16.这是一场真正意义上的改革，我们都不会放弃。

Die „politische Kultur" Hildesheimer Stadt - wie Landgemeinden in der Zeit von 1550 bis 1750 - verstanden als die Frage nach den Partizipationschancen unterschiedlicher Gruppen in dieser bikonfessionellen Region - steht im Mittelpunkt meiner Habilitationsschrift. Dabei werden Handlungsmuster und Optionen von Geistlichkeit, Obrigkeit und Gemeinden im Kirchenraum als einem eminent wichtigen Raum lokalpolitischer Öffentlichkeit analysiert. Die Arbeit gliedert sich in drei Teile; in einem ersten Teil werden der lutherische und katholische Kirchenraum selbst, werden deren Ausgestaltung und theologische Konzeption (Gemeindekirche versus „Priesterkirche"), unter der Fragestellung nach den zugrunde liegenden Autoritätskonzeptionen analysiert. Der zweite Teil betrifft die Sozialbiographien und das Selbstverständnis lutherischer und katholischer Seelsorger in Stadt und Kleinem Stift Hildesheim. Herausgearbeitet wird hier, in welcher Weise die Herrschaftsansprüche von Geistlichkeit und Obrigkeit im Kirchenraum auf einem bipolaren (Hirte-Herde-Metapher) oder dreigliederigen (Dreiständelehre) Kompetenzenmodell basiert. Im dritten Teil schließlich werden unter der Fragestellung nach dem Zusammenspiel von Geistlichkeit, Obrigkeit und den Gemeinden zwei grundlegende und grundsätzlich unterschiedliche Handlungsfelder im lutherischen Kirchenraum analysiert: zunächst das Procedere bei den Pfarrerwahlen in Stadt- wie Landgemeinden; anschließend das katholische wie lutherische Beichtverständnis des 16. bis 18. Jahrhunderts sowie die Beichtpraxis vor allem lutherischer Gemeinden in Hildesheim selbst. Beide Handlungsfelder sind für die Jahrhunderte nach der eigentlichen Reformationszeit so gut wie unerforscht.