Wollen und Lassen. F.W.J. Schellings Philosophie vor dem Hintergrund ihrer Rezeption durch M. Heidegger

Das海尔beantragte Projekt帽子zum ziel4, Das bislang还有不umfassend erforschte区别来请来两zentralen和wirkmachtigen Gestalten der消灭哲学der letzten 200四年,F.W.J.谢林和m .海德格尔静脉Neuevaluation祖茂堂unterziehen和unt民主党thematischen Gesichtspunkt冯,审美和拉森”systematischer是不是historischer Perspektive aufzuarbeiten。〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕〔1〕demumschlag von Rationalität in Mythologie nach Maßgabe einer Dialektik der Aufklärung；der Negativität des ersten and die not endigkeit eines zweiten Anfangs；在此基础上，研究了人类和人类之间的关系。在德国，海德格尔的新理论在德国，海德格尔的新理论在德国，海德格尔的新理论在德国，海德格尔的新理论在德国，海德格尔的新理论在德国，海德格尔的新理论在德国，海德格尔的新理论在德国，海德格尔的新理论。这位Untersuchung冯信德恰巧unt民主党thematischen——冯,审美和拉森的莱纳和wesentliche Ergebnisse祖茂堂erwarten:当海德格尔在青年社bislang bekannten Vorlesungen谢林letztlich ganz der威伦斯-和Subjektzentriertheit der Neuzeit zuschlagt, zeigt西奇在窝neu edierten Materialien Gegentendenz死去,欧什谢林Reflexionen uber das,拉森的(als systematischen Gegenbegriff zum,构想”)苏珥Kenntnis祖茂堂下来吧。Von dieser bislang verdeckten, Schicht ' in Heideggers Schelling- lekt<e:1> re gewissermaßen instrumiert, soll as Projekt zweitens den Blick of Schelling selbst zurcklenken and die Dimension Von Willenskritik and Gelassenheit systematisch in seinem Denken herausarbeiten。这些项目，如海德格尔dasjenige，是我们的kritisch gegen Schelling einwendet， ausdiesem selbst hätte entnehmen können：在《自由意志》一书中，海德格尔在《自由意志》一书中写道：“在《自由意志》一书中写道：‘海德格尔在《自由意志》一书中写道：‘海德格尔在《自由意志》一书中写道：‘海德格尔在《自由意志》一书中写道：‘海德格尔在《自由意志》一书中写道：‘海德格尔在《自由意志》一书中写道：‘海德格尔在《自由意志》一书中写道：‘海德格尔在《自由意志》一书中写道：‘海德格尔在《自由意志》一书中写道：‘海德格尔在《自由意志》一书中写道：‘海德格尔在《自由意志》一书中写道：’”《计划学》也被称为《理性阐释》，《理性阐释》被称为《理性阐释》，《理性阐释》被称为《理性阐释》。【译文】海德格尔的解释是：海德格尔的解释是：海德格尔的解释是：海德格尔的解释是：海德格尔的解释是：海德格尔的解释是：[Aktualitätsbezug de projects light in seinem systematischen Zugriff under perspective von, Wollen and Lassen]；darin schließt es and gegenwärtige在伦理学上的讨论。《科学与自然》，《科学与自然》，《科学与自然》，《科学与自然》，《科学与自然》。【参考译文】【参考译文】从哲学的角度出发，从哲学的角度出发，从实践的角度出发，从传统的角度出发，从工程的角度出发，从实践的角度出发。

Das hier beantragte Projekt hat zum Ziel, das bislang noch nicht umfassend erforschte Verhältnis zwischen zwei zentralen und wirkmächtigen Gestalten der Philosophie der letzten 200 Jahre, F.W.J. Schelling und M. Heidegger, einer Neuevaluation zu unterziehen und unter dem thematischen Gesichtspunkt von ‚Wollen und Lassen‘ in systematischer wie historischer Perspektive aufzuarbeiten. Die Nähe beider Denker wird offenkundig in einer ganzen Reihe von parallelen Grundfiguren: der kritischen Analyse der Gegenwart und der Technik als Herrschaft der chronischen Zeit; dem Umschlag von Rationalität in Mythologie nach Maßgabe einer Dialektik der Aufklärung; der Negativität des ersten und die Notwendigkeit eines zweiten Anfangs; der Ekstase und Kehre als Figuren des Umbruchs und Neuanfangs.Im Einzelnen verfolgt das Projekt zwei aufeinander aufbauende konkrete Ziele: Erstens soll auf Basis bislang unbekannter, zum Teil durch die Antragstellerin erst zugänglich gemachter Materialien die explizite Rezeption Schellings durch Heidegger neu und erstmals in ihrer Gesamtheit erarbeitet werden. Von dieser Untersuchung sind gerade unter dem thematischen Fokus von ‚Wollen und Lassen‘ neue und wesentliche Ergebnisse zu erwarten: Während Heidegger in seinen bislang bekannten Vorlesungen Schelling letztlich ganz der Willens- und Subjektzentriertheit der Neuzeit zuschlägt, zeigt sich in den neu edierten Materialien die Gegentendenz, auch Schellings Reflexionen über das ‚Lassen‘ (als systematischen Gegenbegriff zum ‚Wollen‘) zur Kenntnis zu nehmen. Von dieser bislang verdeckten ‚Schicht‘ in Heideggers Schelling-Lektüre gewissermaßen instruiert, soll das Projekt zweitens den Blick auf Schelling selbst zurücklenken und die Dimension von Willenskritik und Gelassenheit systematisch in seinem Denken herausarbeiten. Es ist die leitende These des Projekts, dass Heidegger dasjenige, was er kritisch gegen Schelling einwendet, aus diesem selbst hätte entnehmen können: Von der Freiheitsschrift über die Weltalter und die Erlanger Vorlesungen bis hinein in die Spätphilosophie lässt sich bereits bei Schelling, ausgehend von seiner Auseinandersetzung mit der Subjektphilosophie Fichtes, eine Kritik der Willenszentriertheit der Moderne und ein Gegenentwurf in Form eines ‚Denken des Lassens‘ nachweisen, welches in zentralen Hinsichten vorwegnimmt, was Heidegger erst in eigener Sache meint entwickelt zu haben. Das Projekt liest also gewissermaßen Schelling ‚von Heidegger her‘, ohne aber dessen Interpretationsperspektive einfach vorauszusetzen und ihr ungebrochen zu folgen; vielmehr gilt es, die bisher so noch nicht gesehenen Potenziale Schellings als eines ‚Denkers der Gelassenheit‘ gerade gegen die Haupttendenz von Heideggers Interpretation zu mobilisieren.Der Aktualitätsbezug des Projekts liegt in seinem systematischen Zugriff unter der Perspektive von ‚Wollen und Lassen‘; darin schließt es an gegenwärtige Diskussionen in der Ethik (bes. Medizin- und Naturethik) um die Begriffe von ‚Gelassenheit‘ und ‚Unverfügbarkeit‘ an. Zum Kontext dieser aktuellen Debatten eine philosophische Grundlagenreflexion in der Auseinandersetzung mit klassischen Autoren der Tradition zu leisten ist ein wesentliches Anliegen des Projekts.