Quellen und Redaktion des Königebuches - Israel und Juda in der Königszeit

10.《国王书库》是以色列国王和犹大的著作。八年后。bzw。第六章. Jahrhundert。在犹太人的视角中，我们发现了更好的国家历史。因此，我们可以说，国王的统治是由以色列国王和犹大国王共同决定的。同步编年史。（Rahmenformulierungen）。《纪事报》为塞缪尔-柯尼希的德意志经济学家提供了一个更好的视角。我详细介绍了文学的Entstehungstheorie一den uberlieferungen zur Epoche der Zweistaatlichkeit Israels und Judas in 1. Kön 14，21 <$2. 18号公路对《同步编年史》的理解是一种修辞学，同时也是一种主题特征的理解。Die Reconstruktion der Entstehungsgeschichte des Königebuchs soll dessen Verständnis als geschichtliches Dokklören.国王图书馆的历史编纂学概念将内在地阻碍着古老的历史学和历史文化的发展（历史学的功能和符号学;历史学的分类学和范式;历史学的形式）。

Darstellungsgegenstand des biblischen Königebuches ist die Königszeit Israels und Judas vom späten 10. Jahrhundert bis zum 8. bzw. frühen 6. Jahrhundert. In dieser aus judäischer Perspektive verfassten Geschichtsdarstellung der beiden Staaten finden sich mehrere Quellen. Anders als bislang meist angenommen, wird vermutet, die Überlieferung des Königebuches sei zunächst ausgehend von einem Quellendokument, einer listenartigen Reihung der Könige von Israel und Juda gewachsen (sogen. ¿synchronistische Chronik¿ bzw. ¿Rahmenformulierungen¿). Diese Chronik bildete möglicher-weise einen vor-deuteronomistischen Überlieferungskern der Bücher Samuel-Könige. Im Detail wird die literarische Entstehungstheorie an den Überlieferungen zur Epoche der Zweistaatlichkeit Israels und Judas in 1. Kön 14,21 ¿ 2. Kön 18 dargelegt. Ausgehend von der synchronistischen Chronik wird eine Redaktionsgeschichte anhand der thematischen Eigenheiten der Überlieferung (Traditions- und Motivgeschichte) aufgezeigt. Die Rekonstruktion der Entstehungsgeschichte des Königebuchs soll dessen Verständnis als geschichtliches Dokument klären. Die historiographische Konzeption des Königsbuches wird innerhalb der antiken Geschichtsschreibung und Erinnerungskultur verortet (Funktionszusammenhänge und Semiotisierungen von Geschichte; Ätiologie und Paradigma als Kategorien des Geschichtsdenkens; Liste und Erzählung als Formen der Geschichtsschreibung).