Martin Luthers Reformation der Ehe. Sein theologisches Eheverständnis vor dessen augustinisch-mittelalterlichem Hintergrund

马丁·路德的改革开放使他对上帝和人的真理有了新的认识，这种新的认识是改革家们的工作，也是他们对真理的认识。因此，路德也在他的《古兰经》中加强了对《古兰经》主题的讨论。在一个神学院里，没有一个人能忍受教皇教堂里的沃加本和普伊格斯塔尔滕神学。在这一点上，我们可以看到，神学家们在路德的雷德中对这一点的理解是正确的，而基督教神学家维特则是正确的。路德神学的发展在改革家的工作中也是如此，在奥古斯丁的神学思想中，他把教会的教义看作是一种特殊的宗教信仰，并在以后继续发展。

Martin Luthers reformatorische Aufbrüche haben letztlich die schöpferische Neubestimmung des Verhältnisses von Gott und Mensch zum Kern, und diese Neubestimmung arbeitet der Reformator stets in und an bestimmten vorgegebenen Sachfragen und zusammenhängen aus. So exerziert Luther sie auch im Rahmen seiner intensiven Beschäftigung mit dem Thema 'Ehe' ganz eigenständig von Grund auf durch. Dabei gelangt er zu einem theologischen Eheverständnis, das nicht weniger darstellt als einen Bruch mit den ehetheologischen Vorgaben und Prägegestalten der Papstkirche. Wo genau die Bruchstellen zu suchen sind, welche theologischen Gedankengänge ihnen zugrunde liegen und wie sich diese dann in Luthers Rede von der Ehe niederschlagen, untersucht Christian Volkmar Witt nun ausführlich und grundlegend. Er zeichnet die Entwicklung von Luthers theologischem Eheverständnis im Werk des Reformators einerseits, im Gegenüber zu wirkmächtigen ehetheologischen Schaltstellen von Augustin über das mittelalterliche Kirchenrecht bis ins Spätmittelalter andererseits nach.