Performative und mediale Konstruktionen von sozio-kulturellen Identitäten bei subalternen Gruppen in Südorissa

在南多里萨，指挥官们正在进行一项行动，将他们的身份认同从下属的建筑群和韦尔登中剔除。这种对“文化表演”的理解最好是从政治艺术仪式、妇女朝圣、节日、多里剧院、家庭集会、自由活动中获得的。在他的“社会制度”中，文化表演是一个非常重要的组成部分，但身份问题却不容忽视。这三个研究项目都是这样的。在一个专门的戏剧项目中，宗教信仰和杜尔加崇拜一样，也有文化表演韦尔登，就像北约和拉姆莱拉一样，在戏剧和戏剧（以及其他流派）中，宗教信仰和宗教信仰是不可能有韦尔登的。豪瑟博士在第二个Teilprojekt项目中将继续在中国现代性别研究中发挥作用，特别是在文化表演方面，如雅尼·奥萨和曼加拉·普贾。在第三个Teilprojekt也是如此，在奥里萨邦，它既有传统，又有全球化，这是韦尔登的共同点，它对印度人来说是非常有趣的，因为它是一个年轻的群体，在研究的中间点上也没有任何影响。

Hauptziel ist es zu untersuchen, wie in Südorissa auf performative Weisen die Identitäten von subalternen Gruppen konstruiert und ausgehandelt werden. Die konkreten Untersuchungseinheiten bestehen dabei aus "kulturellen Performanzen" unterschiedlicher Art - politische Rituale, Pilgerungen von Frauen, Jahresfeste, Doritheater, die Verehrung von Hausgottheiten, Freizeitaktivitäten, u.a.m. In ihrer Kapazität als "totale soziale Institutionen" bieten kulturelle Performanzen einen geeigneten Zugang, um der Identitätsproblematik nachzugehen. Das Forschungsvorhaben gliedert sich in drei Teilprojekte. Im vom Projektleiter durchgeführten Teilprojekt 1 sollen neben eindeutig als ,religiös' zu nennenden Feierlichkeiten wie der Durga Puja auch kulturelle Performanzen untersucht werden, wie das Pranlado Nato und die Ram Lila, in denen die Grenze zwischen Ritual und Theater (und anderen Genres) nicht eindeutig gezogen werden kann. Im von Dr. Hauser durchgeführten Teilprojekt II wird weiter im Sinne moderner gender studies nach der Rolle von Frauen in spezifisch weiblichen kulturellen Performanzen, wie Janni Osa und Mangala Puja, gefragt. Im Teilprojekt III soll das auch in Orissa zu erkennende Spannungsverhältnis zwischen Tradition und Globalisierung untersucht werden, wobei die in dieser Hinsicht besonders interessante, weil am meisten betroffene Gruppe junger, noch nicht verheirateter Männer in den Mittelpunkt der Forschung rückt.