Metapher und Lebenswelt. Hans Blumenbergs Metaphorologie als hermeneutische Phänomenologie geschichtlicher Lebenswelten und ihr religionsphänomenologischer Horizont

Die religiöse Sprache wie auch Die Wissenschaftssprache der Theologie sind durchgängig metaphorisch。隐喻理论可以用来描述人类的行为，也可以用来描述人类的行为。汉斯·布鲁门伯格（Hans blumenberg）的《隐喻论与阐释阐释》和《隐喻论与阐释阐释》分别是：《隐喻论与阐释阐释》和《隐喻论与阐释阐释》。“我听你的，我听你的”，“我听你的”，“我听你的”，“我听你的”，“我听你的”，“我听你的”，“我听你的”。Zum näheren Verständnis和zur systematischen讨论与Vico， Derrida和Rocoeur， interseits和zur Metapherntheorie in der altprotestantischen Orthodoxie， behick和zur meapherntheorie becusanus anderseits Bezug genomics有关的讨论。我是weiteren windder religionsphänomenologische Horizont blumenberg näher untersucht and dieser Ansatz in Auseiandersetzung mit jgel in eigener Verantwortung weitergef<e:2> hrt。<s:1> die systematische Theologie zeigight sich dabei， dasß sie mittels einer Phänomenologie unbegrifflicher Sprachformen den Horizont einer geschichtlichen Lebenswelt和der aushr motivation Theologie zuerschie ßen vermag，反之auf diesem Weg auctische verefte hermeneutische Rechenschaft <s:1> berdie eigene perspective möglich风。Damit wird神学批判与解构性的重新隐喻，d.d.s ursprengliche，特征与不可还原性的隐喻，Rede verstanden和forbestimt。

Die religiöse Sprache wie auch die Wissenschaftssprache der Theologie sind durchgängig metaphorisch. Metapherntheorie kann daher helfen, diese Sprachen zu verstehen und zu ihrem Gebrauch anzuleiten. Hans Blumenbergs Metaphorologie ist eine der elaboriertesten Metapherntheorien im deutschen Sprachraum und ist unter diesem Aspekt bisher weder systematisch erforscht noch im Rahmen der Theologie diskutiert worden. Um dies zu leisten, wird seine Metaphorologie auf dem Hintergrund seiner so theologisch wie phänomenologisch motivierten akademischen Arbeiten dargestellt und die Entwicklung zu einer Phänomenologie geschichtlicher Lebenswelten am Leitfaden der verschiedenen Formen unbegrifflicher Sprache in seinen späteren Werken verfolgt. Zum näheren Verständnis und zur systematischen Diskussion wird insbesondere auf Vico, Derrida und Rocoeur einerseits und auf Ansätze zur Metapherntheorie in der altprotestantischen Orthodoxie, bei Hick und besonders bei Cusanus andererseits Bezug genommen. Im weiteren wird der religionsphänomenologische Horizont Blumenbergs näher untersucht und dieser Ansatz in Auseiandersetzung mit Jüngel in eigener Verantwortung weitergeführt. Für die systematische Theologie zeigt sich dabei, daß sie mittels einer Phänomenologie unbegrifflicher Sprachformen den Horizont einer geschichtlichen Lebenswelt und der aus ihr motivierten Theologie zu erschließen vermag, wie vice versa auf diesem Weg auch eine vertiefte hermeneutische Rechenschaft über die eigene Perspektive möglich wird. Damit wird theologie kritisch und konstruktiv remetaphorisiert, d.h. als ursprüngliche, eigentliche und irreduzibel metaphorische Rede verstanden und fortbestimmt.