Aktion wider den undeutschen Geist

我是科学研究中心的学生，我是<s:1>科学研究中心的学生，我是12岁。1933年5月，在《德国精神的行动》一章中，作者提出：Universitätsstadt德国精神的发展战略。Ausgehend von einer kontextbezogenen Interpretation des immer wieder - und meist nicht vollständig - zitierten locus classicus aus Heines Tragödie“Almansor”（“Das war ein Vorspiel nur, dort wo man bcher /Verbrennt, Verbrennt man auch am Ende Menschen”）werden Formen und Usancen ber<s:1> hmt bertigter b<e:1> cherverbrenngen der europäischen Kulturgeschichte seit der fren hen Neuzeit beschrieben。根据沃尔夫冈·布劳恩加特的定位和定义，在仪式的过程中，人们会发现自己的英雄。《vordem Hintergrund der gewählten historischen paradigm》（j.a Luther, wieland - autodafeest, Wartburgfest）， gelingt es, sowohl die Kontinuität als auch die Singularität der bcherverbrennung vom》10。1933年9月。Vorgelegt wind eine pilot study, die erstmals bisher unpublicziertes archivematerial sitet and die Erlanger Ereignisse minutiös rekonstruiert。2 .在德国，我们有机会学习新知识，我们有机会学习新知识，我们有机会学习新知识，我们有机会学习新知识。

Im Zentrum der vorliegenden Studie steht die Bücherverbrennung, die am 12. Mai 1933 im Rahmen der studentischen "Aktion wider den undeutschen Geist" in der Universitätsstadt Erlangen stattgefunden hat. Ausgehend von einer kontextbezogenen Interpretation des immer wieder - und meist nicht vollständig - zitierten locus classicus aus Heines Tragödie "Almansor" ("Das war ein Vorspiel nur, dort wo man Bücher/Verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen") werden Formen und Usancen berühmt berüchtigter Bücherverbrennungen der europäischen Kulturgeschichte seit der Frühen Neuzeit beschrieben. Unter Orientierung an Wolfgang Braungarts Definitionsvorschlag arbeitet der Verfasser die Rituale dieses Aktes heraus. Vor dem Hintergrund der gewählten historischen Paradigmata (u.a. Luther, Wieland-Autodafé, Wartburgfest) gelingt es, sowohl die Kontinuität als auch die Singularität der Bücherverbrennung vom 10. Mai 1933 zu profilieren. Vorgelegt wird eine Pilotstudie, die erstmals bisher unpubliziertes Archivmaterial sichtet und die Erlanger Ereignisse minutiös rekonstruiert. Die Ergebnisse dieser Feldforschung werden im Schlußkapitel in Beziehung gesetzt zu den Leittendenzen der NS-Kultur- und Wissenschaftspolitik der ersten Herrschaftsphase.