Männerbund, Initiation und Erlebnis. Zur Wechselwirkung religionstheoretischer Konzepte und Kulturpolitik der Jahrhundertwende (1900)

海因里希·舒尔茨的“Altersklassen and Männerbünde”(1902)是一种特殊的时尚形式，它被称为“Verwandrungserlebns”，而“Männerbund”则是“启蒙”和“启蒙”。在德国，这将是一个新的宗教、戏剧和个人模型。尼采·康扎特和宗教狂热的德国人“金陵白话”滋生在沙封新世纪，戏剧制作人福尔曼·冯·维格迈因斯卡夫通。舒尔茨的发明创造了一种人物主义者，他们相互依赖，相互依赖，相互依存，相互依赖，相互依赖，使他们的国家和国家的政治体制得到了充分的发展，并在民族传统的基础上得到了充分的发展。

Ansetzend bei der kulturpolitischen Wirkungsgeschichte von Heinrich Schurtz' Buch "Altersklassen und Männerbünde" (1902) soll die spezifische Faszination untersucht werden, die das "Verwandlungserlebnis", der "Männerbund" und die "Initiation" auf die Religionswissenschaft der Jahrhundertwende wie auf die Theoretiker der deutschen Jugendbewegung ausgeübt hat. Insbesondere in Deutschland wird auf die Krise der Repräsentation mit der Neuschaffung - religiöser, zeremonieller und theatraler - jedoch nicht christlicher - Modelle individuellen und kollektiven 'Selbsterlebens' reagiert. Nietzsches Konzept des "Dionysischen" und die religionswissenschaftliche Erfindung germanischer "Jünglingsweihen" bilden in der Jugendbewegung den Hintergrund für die Schaffung neuer, theatraler Formen von Vergemeinschaftung. Die Rezeption von H. Schurtz' Intiationsfigur ist besonders geeignet, die Interdependenz von wissenschaftlicher Begriffsbildung und der Theatralisierung politischer Kultur zu demonstrieren, werden doch in der Folge am männerbündisch gefaßten Modell von Liminalität die performativen Traditionen der Ethnographischen Funde mit solchen der europäischen Geistesgeschichte verknüpft.