Paris as "global village": France and the exotic - "The Expositions Universelle" 1867,1878, and 1889

德国麻省理工学院的DEM剧院看到了更广泛的动机：Es Handelte sich um inszenierte Feiern des Fortschritts and der“现代化”。1867年、1878年和1889年，德国和德国在达斯泰隆和德国之间建立了新的合作伙伴关系，我们将在1867年、1878年和1889年在达斯太隆和德国进行合作。Wird Mit der Systematisierung des zeitgenössischen Wissens and Dem Verso，Ein Archiv der Gegenwärtigen Welt zu schaffen，Beschäftigen.他说：“这是一件非常重要的事情。”我是维萨奇的一名德国人，我是世界上最大的人，我不知道他的名字是什么，他的名字是什么？在Zusammenang Sollen Zweitens Diesem de Ausstellungskonzepten zugrunde liegenidIdeologien and Utopien darsterellt wden，mittels derer Verangheit，Gegenwart mögliche Zukunft Beschrieben Wurden。我是Mittelpenkt steht dritten die Entsteung einer Erlebennis-und Konsum kulture，die auf den Weltausstellungen einen zunehmend gröber Eren Raum einnahm and mittels derer Vorstellungen des“zivilisatorischen Fortschritts”in Europa and den Kolonialreichen vermittelt and oparisiert Wurden。

Der Vergleich der Weltausstellungen mit dem Theater ist eines der immer wiederkehrenden Motive in zeitgenössischen Beschreibungen: Es handelte sich um inszenierte Feiern des Fortschritts und der "modernen Zivilisation". Ziel des Forschungsprojektes ist eine Darstellung der Geschichte der drei französischen Weltausstellungen 1867, 1878 und 1889, wobei die unterschiedlichen Formen der Darstellung und Rezeption des Fremden und Exotischen im Mittelpunkt stehen. Es wird sich mit der Systematisierung des zeitgenössischen Wissens und dem Versuch, ein Archiv der gegenwärtigen Welt zu schaffen, beschäftigen. Untersucht und dargestellt werden soll dies am Beispiel von drei eng miteinander verknüpften Themenkomplexen. Im Mittelpunkt steht erstens der Versuch, die Welt im kleinen abzubilden, und zwar durch eine spezifische Anordnung von Ausstellungsräumen und Objekten. In diesem Zusammenhang sollen zweitens die den Ausstellungskonzepten zugrunde liegenden Ideologien und Utopien dargestellt werden, mittels derer Vergangheit, Gegenwart und mögliche Zukunft beschrieben wurden. Im Mittelpunkt steht drittens die Entstehung einer Erlebnis- und Konsumkultur, die auf den Weltausstellungen einen zunehmend größeren Raum einnahm und mittels derer Vorstellungen des "zivilisatorischen Fortschritts" in Europa und den Kolonialreichen vermittelt und popularisiert wurden.