Gottes Gegenwart. Martin Bubers Philosophie des Dialogs und der Ansatz ihrer theologischen Rezeption bei Friedrich Gogarten und Emil Brunner

马丁·布伯斯的哲学阐释：“我和你”是由Michael Theunissen（“Der Andere”）和Bernhard Casper（“Das dialogische Denken”）共同创作的。Trotz der unbestreitbaren Verdienste dieser beiden en Werke, gibt es eine Reihe von grenden f<e:1> r eine Neuinterpretation: die Veröffentlichung der Vorlesung, aus der“Ich und Du”hervorgegangen ist, durch Rivka Horwitz im Jahr 1978（“Bubers通往“我和你”的路”），deutlich gemacht, dasß nicht die problem der Intersubjektivität, sondera Thema“Gegenwart-Gegenwärtigsein”der Ansatz von Bubers哲学Hauptwerk ist。他说：“我认为这是一个伟大的时代，我认为这是一个伟大的时代。”größeren Nähe康德的先验哲学和Phänomenologie胡塞尔的先验哲学，也是一个伟大的时代。Hauptinhtalt der Habilitationsschrift ist, den philosopischen Gehalt on“Ich and Du”under diesen Prämissen new darzustellen。《神学对话论》。我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是。

Für die Interpretation von Martin Bubers philosophischem Hauptwerk "Ich und Du" waren bislang die beiden Habilitationsschriften von Michael Theunissen ("Der Andere") und Bernhard Casper ("Das dialogische Denken") maßgeblich. Trotz der unbestreitbaren Verdienste dieser beiden in den 60er Jahren entstandenen Werke, gibt es eine Reihe von Gründen für eine Neuinterpretation: die Veröffentlichung der Vorlesung, aus der "Ich und Du" hervorgegangen ist, durch Rivka Horwitz im Jahr 1978 ("Bubers Way to "I and Thou"") hat deutlich gemacht, daß nicht die Probleme der Intersubjektivität, sondern das Thema "Gegenwart-Gegenwärtigsein" der Ansatz von Bubers philosophischem Hauptwerk ist. Außerdem hat sich gezeigt, daß Bubers Denken in einer größeren Nähe zu Kants Transzendentalphilosophie und zur Phänomenologie Husserls zu sehen ist, als bisher angenommen. Hauptinhtalt der Habilitationsschrift ist es, den philosophischen Gehalt von "Ich und Du" unter diesen Prämissen neu darzustellen. Das zweite Hauptthema ist die Rezeption Bubers in der frühen dialektischen Theologie. Deren Auffassung, Buber sei deshalb begeistert aufzunehmen, weil er eine grundlegende philosophische Alternative zu Schleiermacher darstelle, muß widersprochen werden.