Neue Religion in altem Gewand - Die "Reichsreligion" Christentum und die Literaturtradition am Beispiel der hexametrischen Johannes-Paraphrase des Nonnos von Panopolis

在前三个世纪，基督教没有“帝国宗教”，因此，它是一个非常复杂的帝国宗教，它是第四个。Jh. staatlich zunehmend schiziert.但事实上，这是一种对德鲁克的怀疑，一种对自身身份的认同，以及基督教在城市环境和精英中的文化融合，这是帝国结构的一种体现（z.B. in Organisation und Verwaltung）- der Kontakt，die Auseinandersetzung und die Rezeption（bzw.经典范式与教育。研究课题的展开是对传统的适应和整合的一种尝试，它是在新的语境中形成的一种“Epos”形式。一本关于新陈代谢和约翰福音的教科书必须与Gattungswechsel的结构相结合。一个对神学文本或异教文本的理解，是为了理解它，因为它是一个被扭曲的宗教体系，也是它的身份结构。legitimierende Funktion in einem derartigen Text greifbar韦尔登[.].戴奥尼西亚卡（Dionysiaka）和他的大神话时代的农诺斯（Da Nonnos）也是一个伟大的宗教人物，他是一个与宗教接触的人。

Während das Christentum in den ersten drei nachchristlichen Jahrhunderten keine "Reichsreligion", sondern vielmehr eine reichsweit verbreitete Religion darstellte, wurde es seit dem 4. Jh. staatlich zunehmend privilegiert. Damit verbunden war allerdings einerseits ein wachsender Druck, eine gesamtchristliche Identität auszubilden, andererseits die zunehmende Inkulturation von Christen in städtische Milieus und Eliten, ferner - neben der Übernahme von Strukturen des Imperium (z.B. in Organisation und Verwaltung) - der Kontakt, die Auseinandersetzung und die Rezeption (bzw. Ablehnung) klassischer Paradigmata und Bildung. Aufgabe des Forschungsprojektes ist es, der Frage nach Adaption und Integration der klassischen, paganen Form "Epos" in den christlichen Kontext nachzugehen. Ein Textvergleich zwischen Metabole und Johannesevangelium soll die mit dem Gattungswechsel einhergehenden Strukturveränderungen darstellen. Eine Untersuchung des Textes auf christlich-theologische oder pagane Elemente soll herausarbeiten, inwieweit die Überlagerung verschiedener Bezugssysteme und ihre identitätsstiftende bzw. legitimierende Funktion in einem derartigen Text greifbar werden [...]. Da Nonnos mit seinem großen mythologischen Epos Dionysiaka noch eine andere Erlöserfigur dargestellt hat, ist in seiner Person ein hervorragendes Beispiel für religions in contact gegeben.