Wirklichkeit Gottes und Wirklichkeit der Welt. Theologie im Konflikt der Interpretationen.

“Pluralität”kennzeichnet die postmoderne Welt。在der Vielfalt unterschiedlicher lebensentw<e:1> rfe kommt die“Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen”zur Darstellung。Konkurrierende Weltanschauungen fhren zu Konflikt darum, wie in Phänomen zutreffend zu interpretien and welche handlungsalalternative for dieser Interpretation zu entwickeln sind。保罗·利科（Paul Ricoeur）的《阐释之路》（Auch die Kirchen sind von diesem）[2]〔1〕在解释学方面的研究：在解释学方面的研究：在解释学方面的研究：在解释学方面的研究：在解释学方面的研究：在解释学方面的研究：在解释学方面的研究：在解释学方面的研究。Im AnschlußUberlegungen der sprachanalytischen, hermeneutischen和insbesondere der dekonstruktivistisch-postmodernen消灭哲学verstehe我jegliches theologische系统als解释犹大和der Wirklichkeit,死stets sprachlich bedingt和该死perspektivisch kontextgebunden坚持。在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国。它们分别是：《神学》，《神学系统》，《神学系统》，《不同的解释》。Solch in offenes theologisches System stellt in Netz von Wahrnehmungs- und interpreationsmusterzur verfgung, welche inmitten der unbersichtlich gewordenen Lebenswelt(en) der Gegenwart zur Ausbildung tragfähiger, christlicher lebensentw<e:1> rfe anleiten können。Das Unternehmen静脉“Theologie im Konflikt der Interpretationen zielt auf死Gestaltung和死在窝Bewahrung Lebenskontexten静脉pluralistischen Volkskirche和静脉pluralistisch-sakularen法理社会im德国des anbrechenden 21。Jahrhunderts。

"Pluralität" kennzeichnet die postmoderne Welt. In der Vielfalt unterschiedlicher Lebensentwürfe kommt die "Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen" zur Darstellung. Konkurrierende Weltanschauungen führen zu Konflikt darum, wie ein Phänomen zutreffend zu interpretieren und welche Handlungsalternativen aus dieser Interpretation zu entwickeln sind. Auch die Kirchen sind von diesem "Konflikt der Interpretationen" (Paul Ricoeur) erfaßt. Die Habilitationsschrift verortet Theologie im Konflikt der Interpretationen und fragt nach dem Erfahrungs- und Kontextbezug konkurrierender Entwürfe zurück. Im Anschluß an Überlegungen der sprachanalytischen, hermeneutischen und insbesondere der dekonstruktivistisch-postmodernen Philosophie verstehe ich jegliches theologische System als Interpretation Gottes und der Wirklichkeit, die stets sprachlich bedingt und damit perspektivisch und kontextgebunden ist. Die Vielfalt der Ausdrucksformen des christlichen Glaubens erscheinen als je perspektivische, kontextbezogene Versuche, die Wirklichkeit Gottes und der Welt wahrzunehmen, welche in ihrer "Fülle" durch keine der Darstellungen einholbar sind. Ich werbe für eine "schwache" Theologie, deren Aufgabe nicht die Entwicklung eines umfassenden theologischen Systems ist, sondern eine verantwortete Hermeneutik der Differenzen. Solch ein offenes theologisches System stellt ein Netz von Wahrnehmungs- und Interpretationsmustern zur Verfügung, welche inmitten der unübersichtlich gewordenen Lebenswelt(en) der Gegenwart zur Ausbildung tragfähiger, christlicher Lebensentwürfe anleiten können. Das Unternehmen einer "Theologie im Konflikt der Interpretationen" zielt auf die Gestaltung und die Bewährung in den Lebenskontexten einer pluralistischen Volkskirche und einer pluralistisch-säkularen Gesellschaft im Deutschland des anbrechenden 21. Jahrhunderts.