Aufarbeitung und Veröffentlichung des polykulturellen Gräberfeldes bei Liebersee, Lkr. Torgau-Oschatz, Sachsen

Das vor- und frühgeschichtliche Gräberfeld von利伯湖，Lkr.托尔高-奥沙茨，萨赫森和我在一起。2000 Gräbern，die von der jüngeren Bronzeit（um 1200 v. Chr.）bis ins frühe Mittelalter（um 700 n. Chr.）这是一个大尼克罗波伦中欧。1970-1998年的《青铜文化研究》是一部专门研究青铜文化的材料，包括青铜文化研究者、青铜文化研究者（比伦多夫-/豪斯曼、贾斯托夫文化研究者、奥德-瓦尔特文化研究者）、青铜文化研究者（东德和奥德-西德）、青铜文化研究者（尼恩贝格文化研究者）、青铜文化研究者（尼恩贝格文化研究者）和青铜文化研究者（尼恩贝格文化研究者）。Die zahlreichen modern ergrabenBeisetzungen bieten zunächst estmals die Möglichkeit，für jeden vertretenen Belegungsabschnitt Formenkanon，innere Chronologie und Bestattungssitten für die mittlere Elbe grundsätzlich zu erarbeiten.在2000年的德国“文化集团”中，最佳和最佳合作伙伴关系中的连续性和连续性研究的特点是Gräberfeld范式的独特之处。Geschichte是一个有着不同东方文化的共同体，Gräberfelds的最大的遗产是Einsichten的基础。在文化认同的视角下，文化的流动性或文化的开放性是一个基本的概念，它与文化的迁移或文化的开放性是一致的。利伯湖在一场关于“民族身份”的中心辩论中提出了“民族基础”，其中包括对“民族身份”的幻想或现实。

Das vor- und frühgeschichtliche Gräberfeld von Liebersee, Lkr. Torgau - Oschatz, Sachsen ist mit ca. 2000 Gräbern, die von der jüngeren Bronzezeit (um 1200 v. Chr.) bis ins frühe Mittelalter (um 700 n.Chr.) angelegt wurden, eine der größten Nekropolen Mitteleuropas. Die langjährigen Grabungen (1970-1998) erbrachten ein einzigartiges Quellenmaterial zur Erforschung der bronzezeitlichen Lausitzer Kultur, verschiedener eisenzeitlicher Kulturgruppen (Billendorf-/Hausurnengruppe, Jastorf-Kultur, Oder-Warthe Gruppe), kaiserzeitlicher (elbgermanischer und odergermanischer) Gruppen, völkerwanderungs- und merowingerzeitlicher Körpergrabgruppen (Niemberger Gruppe, Reihengräber) sowie früher slawischer Brandgräber. Die zahlreichen modern ergrabenen Beisetzungen bieten zunächst erstmals die Möglichkeit, für jeden vertretenen Belegungsabschnitt Formenkanon, innere Chronologie und Bestattungssitten für die mittlere Elbe grundsätzlich zu erarbeiten. Die einzigartige, weitgehend ununterbrochene Platzkontinuität verleiht dem Gräberfeld paradigmatischen Charakter für die diachrone Erforschung von Kontinuitäten und Brüchen im Bestattungs- und Kommunikationsverhalten mitteldeutscher "Kulturgruppen" über rund 2000 Jahre. Die nahezu vollständige Erschließung des Gräberfelds eröffnet darüber hinaus grundlegende Einsichten in die Geschichte einer Bestattungsgemeinschaft mit ihren zeitabhängig differenten kulturellen Orientierungen. Der Blick auf den Kulturwandel unter Aspekten von Kulturkontakt, Zuwanderung oder gar vollständigem Bevölkerungsaustausch antwortet grundsätzlich auf eine Frage, die mit den Gegensätzen Migration oder Akkulturation umrissen wird. Liebersee liefert in dieser Hinsicht Grundlagen zu einer zentralen Debatte des Faches, nämlich der Frage nach Fiktion oder Realität "ethnischer Identitäten".