Die Wahl der Medien sepulkraler Repräsentation im Bosporanischen Reich als Indikator kultureller Zuordnung

在两个库尔干地区的中部勘探点上，博斯普鲁斯海峡的北部地区位于博斯普鲁斯帝国的领土上：格拉布赫尔位于瓦什于林-贝格，塔曼-哈尔宾塞尔和德雷-布吕德-库尔干位于奥什利琴-克里姆。分析了A.洛伦茨和M. Treister durchgeführt韦尔登。对于Nekropolen来说，在希腊主义时代，它是一个非常有意义的时代，它不仅仅是为了在博斯普鲁斯赖希典型的Grabhügel、Grabkammern和Reichen Grabinveneumfassen中实现最佳状态，也包括Skulpturen和Architekturfragmente的碎片，Tische和Altäre从Stein那里获得了最佳操作和最佳状态。此外，如果不加以考虑的话，一个更好的基金会也可以建立一个更深层次的代表性，在Grabhügel的秋天和Kulthandlungen的秋天，只有Bestattung或eventuell bei Späteren Handlungen des Totenkultes in Erscheinung traten，在Grabhügel的秋天和他的Ausstattung mit Skulpturen hingegen als bleibende Kennzeichnungen der Bestattung dienten。这是在研究bislang z.B.在印度，对“天空之谜”的最佳解释沃登是最早的，对“悲伤”的中坟墓的描述是最早的，对库尔干的解释是最早的，对韦尔登的解释是最早的，正如在welchen kulturellen Umfeld中所看到的那样，这种形式的沃登是一种独特的文化，在这种独特的文化联系中，kultureller Zuordnung werksam韦尔登。因此，我们可以通过韦尔登来理解法语，并通过语言文化和民族身份的差异来理解法语中的文化和民族身份。

Im Mittelpunkt der Untersuchung stehen zwei Kurgannekropolen, die beiderseits des Kimmerischen Bosporus auf dem Territorium des Bosporanischen Reiches gelegen sind: die Grabhügel auf dem Vasjurin-Berg auf der Taman-Halbinsel und der Drei-Brüder-Kurgan auf der östlichen Krim. Die Analyse soll gemeinsam von A. Lorenz und M. Treister durchgeführt werden. Für beide Nekropolen sind bemerkenswerte, in hellenistische Zeit datierbare Funde und Befunde erhalten, die nicht nur jene für aufwendige Bestattungen im Bosporanischen Reich typische Grabhügel, Grabkammern und reichen Grabinventare umfassen, sondern auch Fragmente von Skulpturen und Architekturfragmente, Tische und Altäre aus Stein sowie umfangreiche Reste von Opferhandlungen und Pferdebestattungen. An beiden Fundplätzen sind also, wenn auch nicht ungestört, nebeneinander temporäre und dauerhafte Formen sepulkraler Repräsentation überliefert, die im Fall der Grabinventare und der Kulthandlungen nur während der Bestattung oder eventuell bei späteren Handlungen des Totenkultes in Erscheinung traten, im Fall der Grabhügel und ihrer Ausstattung mit Skulpturen hingegen als bleibende Kennzeichnungen der Bestattung dienten. Da in der Forschung bislang z.B. das Vorkommen der Pferdebestattungen und Opferplätze als Indiz für eine 'skythische' Bestattung interpretiert worden ist, die Grabskulptur hingegen als eher 'griechisches' Medium sepulkraler Repräsentation angesehen wird, sollen die Kurgane, die diese Elemente verbinden, daraufhin untersucht werden, wie und in welchen kulturellen Umfeld diese verschiedenen Formen eingesetzt worden sind und in dieser unmittelbaren Kontaktzone kulturell unterschiedlich geprägter Gruppen als Mittel kultureller Zuordnung wirksam werden. Darüber hinaus soll der Frage nachgegangen werden, ob in den verschiedenen Medien wie Grabskulptur und Grabinventar dieselben Aussagen über die kulturelle und ethnische Identität des Verstorbenen getroffen sind.