Legitimations- und Repräsentationsstrategien russischer Herrschaft an der Ostsee: Von den Ostseeprovinzen Russlands zu den baltischen Sowjetrepubliken

第18章. Jhs.从彼得堡到波兰根/帕兰加的东部的最好的俄罗斯人。地缘政治的利益也促使人们对北约东扩进行辩论。在时代的荣耀中，这是一个前所未有的进步，但在今天，它仍然在继续推进俄罗斯国有资产的合法化。从地理学、战略学和历史学的角度来看，这个地区对俄罗斯赖希的影响是巨大的。Die Öffnung der russischen Gesellschaft für nationale Ideen seit der米特des 19. Jhs. führte hingegen zu einer Betonung des Gefaetry potential der nun primär als（ethnisch，konfessionell）fremd begriffenen“baltischen Region”（Pribaltijskij kraj）.波兰文学和芬兰文学之间的关系是一种独特的帝国遗产形式，一种充满活力的视觉形式，始于这一点。1881年，德意志东部地区的俄罗斯建立了一个”俄罗斯化“的文化。您可以通过一个简单的途径来了解俄罗斯的知识产权，该地区的俄罗斯合法化。如果俄罗斯人想在西伯利亚“欧洲”旅行，他们必须在雷瓦尔/塔林和里加等地“俄罗斯”旅行。传统的论点也适用于乌达苏维埃社会主义共和国，不受欢迎的波罗的海国家认为，在所有的地区都有19个国家。Jh.我们的祖国。

Zum Ende des 18. Jhs. besaß Russland einen Zugang zur Ostsee von St. Petersburg bis Polangen/Palanga. Sein geopolitisches Interesse daran machte sich noch in den Debatten um die NATO-Osterweiterung bemerkbar. Im Laufe der Zeit wurde dieser Anspruch zwar unterschiedlich begründet, doch zeigen sich konzeptionelle Kontinuitäten in der Legitimation des russischen Herrschaftsanspruchs bis heute. Neben geographischen, strategischen und historischen Argumenten tritt eine kulturelle Perspektive, in der die Region als Bereicherung für das Russische Reich gesehen wird. Die Öffnung der russischen Gesellschaft für nationale Ideen seit der Mitte des 19. Jhs. führte hingegen zu einer Betonung des Gefahrenpotentials der nun primär als (ethnisch, konfessionell) fremd begriffenen „baltischen Region“ (Pribaltijskij kraj). Während die polnisch-litauischen Gebiete und Finnland eine jeweils eigene Form der imperialen Herrschaft erlebten – und eine vergleichende Perspektive bieten –, begann in den sog. deutschen Ostseeprovinzen Russlands eine kulturelle „Russifizierung“ erst ab 1881. Sie folgte einem genauer zu untersuchenden Prozess der intellektuellen russischen Aneignung, der die Region zum legitimen russischen Besitz erklärte. Während russische Herrschaft in Sibirien „europäisch“ sein wollte, musste sie in Reval/Tallinn und Riga vor allem „russisch“ sein. Den traditionellen Argumenten folgte auch die UdSSR, die unabhängige baltische Staaten als feindlichen Vorposten sah; im sowjetischen Alltag hingegen galt die Region wie schon im frühen 19. Jh. als „unser Ausland“.