Vom literarischen Zentrum zum literarischen Ghetto. Studien zu deutsch-jüdischer literarischer Kultur und Kommunikation in Berlin zwischen 1933 und 1938/43

柏林的区域文学史是1933年以来德国反法西斯流亡文学研究的一个典范。Sie versteht sich damit als wissenschaftliches Plädoyer für die Erweiterung bisheriger Literaturgeschichtsschreibung um einen Teilbereich，der bislang in keiner Geschichte deutschsprachiger Literatur Erwähnung findet. 1933年，德意志民族社会主义国家在德意志民族主义中的地位和作用，使这一问题得到了解决，这一问题在过去的几年里得到了广泛的讨论和讨论。在柏林1933年和1938/43年的《建筑设计》中，斯基泽特·韦尔登和乌姆布鲁赫是一位具有代表性的犹太文学家。在《社会学原理》中，也有一些文本和分析性的论述，涉及到在民族社会主义下德国文化强制性融合的时代背景下，文化政治和文化美学的发展，即德国文化的普遍性，他的心在他的意志中自我膨胀（im Sinne einer inneren Stärkung angesichts zunehmender äußerer Repressionen und schließlich lebenschenhender Vernichtung），这一点在一个国家中得到了体现，在民族社会主义文化政治中，民族社会主义文化政治被孤立于欧洲和世界文化之外，并在几年前成为人文主义的一部分。

Die regionalgeschichtlich auf den Raum Berlin ausgerichtete Untersuchung unternimmt den Versuch, den seit Jahrzehnten betriebenen Forschungen zur Literatur des antifaschistischen Exils, zur Literatur der sogenannten Inneren Emigration und der NSLiteratur eine Betrachtung des literarischen Lebens jüdischer Autorinnen und Autoren nach 1933 in Deutschland an exemplarischen Studien vergleichend zur Seite zu stellen. Sie versteht sich damit als wissenschaftliches Plädoyer für die Erweiterung bisheriger Literaturgeschichtsschreibung um einen Teilbereich, der bislang in keiner Geschichte deutschsprachiger Literatur Erwähnung findet. Die Arbeit konzentriert sich zunächst auf die weitreichenden Folgen der 1933 vom nationalsozialistischen deutschen Staat zerstörten Symbiose im deutsch-jüdischen Verhältnis und beschreibt, in welcher Weise die kollektive Erfahrung einer gescheiterten Emanzipation und der zunehmenden äußeren Bedrohung in literarischen Texten und Debatten dieser Jahre manifest wird. Skizziert werden Brüche und Umbrüche in den Versuchen des Aufbaus einer eigenständigen jüdischen literarischen Kultur in Berlin zwischen 1933 und 1938/43. In sowohl sozialgeschichtlich, als auch text- und diskursanalytisch ausgerichteten Studien fragt die Untersuchung danach, wieweit diese kulturpolitischen und künstlerisch-ästhetischen Bemühungen als Ausdruck geistigen Widerstandes in einer Zeit forcierter Gleichschaltung des deutschen Kulturlebens unter dem Nationalsozialismus beschreibbar sind, - eines Widerstandes, der hinauszugehen schien über den Willen zur Selbstbehauptung (im Sinne einer inneren Stärkung angesichts zunehmender äußerer Repressionen und schließlich lebensbedrohender Vernichtung), und der sich ebenso manifestierte in einer Weigerung, mit der im Rahmen nationalsozialistischer Kulturpolitik aufgezwungenen Isolierung die Bindung an die europäische und Weltkultur aufzugeben und damit jahrhundertealte geistige humanistische Traditionen zu verleugnen.