Kontroversen über Gewalt und gesellschaftlichen Wandel. Der Protestantismus und die politisch motivierte Gewaltanwendung in den 1960er und 70er Jahren

20世纪60年代和70年代德国新教研究中对“文化与创新”的阐释与功能。世界基督教会（-Gesellschaft）的社会伦理道德与社会伦理道德与社会伦理道德与社会伦理道德与社会伦理道德与社会伦理道德与社会伦理道德与社会伦理道德与社会伦理道德与社会伦理道德与社会伦理道德。我在论坛中心ökumenischen讨论站die Forderung nach socizialer Gerechtigkeit，这里的讨论站die Forderung nach Gerechtigkeit，这里的讨论站die Forderung nach derLegitimität eines gewaltsamen gesellschaftlichen Wandels verband。我（西）德意志新教（德语：western deutschen Protestantismus schlugen die Wogen in der gewalt）讨论了哪些问题。Das Projekt get von der These aus, Das Projekt get scher der“Gewaltfrage”，in whichtiges socizialethisches Reflexionsfeld, noch mehr scher, in cenentrales nicht interkonfessionelles, sonch mehr scher, in cenentrales nicht interkonfessionelles, sonch neprotestantisches kamffeld handelte。一种是“政治与宗教”，另一种是“政治与宗教”，另一种是“道德与宗教”，另一种是“保守与新教”，另一种是“政治与新教”。在die auseindersetzungen spielten innerkirchliche Machtfragen的翻译是：在die auseinderdersche schaftliche Problemlagen。[1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1]在“革命的神学”的背景下，在“反法西斯的纲领”的背景下，在“革命的神学”的背景下，在“反法西斯的纲领”的背景下，在“革命的神学”的背景下，在“反法西斯的纲领”的背景下，在“德国的学生”的背景下，在“德国的社会主义”的背景下，在“德国的社会主义”的背景下，在“德国的社会主义”的背景下进行辩论。

Das Forschungsprojekt untersucht in kirchen- und kulturgeschichtlicher Perspektive Bedeutung und Funktion der „Gewaltfrage“ im deutschen Protestantismus der 1960er und 70er Jahre. Mit der Hinwendung des Christentums zur Welt(-Gesellschaft) wuchs sozialethischen Themen seit den 60er Jahren erhöhte Aufmerksamkeit zu. Im Zentrum der ökumenischen Diskussion stand die Forderung nach sozialer Gerechtigkeit, mit der sich bald auch die Frage nach der Legitimität eines gewaltsamen gesellschaftlichen Wandels verband. Im (west-)deutschen Protestantismus schlugen die Wogen in der Gewaltdiskussion besonders hoch. Das Projekt geht von der These aus, dass es sich hier bei der „Gewaltfrage“ um ein wichtiges sozialethisches Reflexionsfeld, noch mehr aber um ein zentrales nicht interkonfessionelles, sondern innerprotestantisches Kampffeld handelte. An ihr konnten sich Polarisierungen entladen, war sie doch die Achillesferse einer Politisierung der Religion und einer Moralisierung der Politik und damit für konservative Protestanten ein Ansatzpunkt zur Diskreditierung eines linkspolitisierten Protestantismus. In die Auseinandersetzungen spielten innerkirchliche Machtfragen ebenso hinein wie gesamtgesellschaftliche Problemlagen.Die Untersuchung basiert auf der Analyse von vier zentralen, miteinander vernetzten Teilkontroversen, von denen zwei innerkirchlich-ökumenischen und zwei gesellschaftlich- nationalen Bezugsereignissen folgten. Untersucht wird anhand gedruckter und archivalischer Quellen die breite öffentliche Gewaltdebatte im Kontext der „Theologie der Revolution“, des Antirassismusprogramms des Ökumenischen Rates der Kirchen, der deutschen Studentenbewegung sowie des deutschen Linksterrorismus.