Verläufe byzantinischer Bildprogramme und ihre narrativen, exegetischen und liturgische Implikationen

作为法国早期的一项计划，我们认为，《耶稣的生活和复活》中的《耶稣的生活》这一早期的图片节目并不需要叙述圣经（kanonischen）和其他圣经（apokryphen）文本的编年史。在科学文学中，基尔兴亚尔的文学作品被认为是伪造的。Zielführender sind dagegen exegetische，litterisch-funktionale und narratologische Deutungen，bei denen entsprechende Erklärungen der spätantiken Kirchenlehrer eine gewisse Rolle spielen dürften.在与Bildprogramme的Verlauf合作中，建筑设计也是非常独特的。第七章是研究的时代背景。到拜占庭帝国末期（1453年），在10世纪中期，这是一个历史中心。和15.Jh。ergeben wird.地理学家们对巴尔干半岛的小村庄非常感兴趣。

Das vorliegende Projekt möchte die Frage klären, warum mindestens die Hälfte aller byzantinischen Bildprogramme mit Darstellungen aus dem Leben und Wirken Jesu sowie den vorausgehenden Ereignissen (Leben Mariens) nicht der narrativen Chronologie der biblischen (kanonischen) und außerbiblischen (apokryphen) Texte folgt. Der in der wissenschaftlichen Literatur häufig anzutreffende Verweis auf das Kirchenjahr lässt sich nach kurzer Überprüfung falsifizieren. Zielführender sind dagegen exegetische, liturgisch-funktionale und narratologische Deutungen, bei denen entsprechende Erklärungen der spätantiken Kirchenlehrer eine gewisse Rolle spielen dürften. Im Zusammenhang mit dem Verlauf der Bildprogramme ist auch die Unterschiedlichkeit der architektonischen Bautypen zu berücksichtigen. Der zeitliche Ansatz der Untersuchung reicht vom 7.Jh. bis zum Ende des byzantinischen Reiches (1453), wobei sich - historisch bedingt - eine Konzentration auf die Periode zwischen dem 10.Jh. und dem 15.Jh. ergeben wird. Der geographische Rahmen umfasst den Balkan sowie Kleinasien.