Lernorientierungen diesseits und jenseits des Bildungsprozesses: Der biographisch kontextuierte Aufbau von Wissen und Können

教育可以通过对韦尔登的改造而成为主体。韦尔登需要传统的教育和知识来转变新的生活方式。最后，我们必须将资源投入到企业的生存中。如果将个人的生活导向转变为个人的生活导向，那么这种教育进程就具有集体性的积极意义。在素质教育研究中，研究项目是一种既有学习能力又有实践经验的教育项目。大北是生命导向的转化和生产力的提升.在他们的集体活动中，知识是最好的，因此，他们可以从个人和集体活动中学习。在对50名被试的访谈中发现了韦尔登的成长过程。教育学方法的实施主要是对教育过程阶段的经验性识别和类型化，其中最快的是韦尔登与转化的互动。首先，我们要认识到，典型化的发展是一种综合性的教育过程，而教育过程中的特殊教育关系也是一种综合性的教育过程。这种对理论反思的经验分析韦尔登，有助于实践社会学、实用主义、文化理论和文化社会学的发展。

Bildung kann als Subjektivierung durch die Transformation von Lebensorientierungen verstanden werden. Mit solchen Bildungsprozessen werden tradierte Erfahrungs- und Wissensbestände innerhalb transformierter Lebensorientierungen neu gerahmt. Dabei kommen die impliziten, bislang ungenutzten Ressourcen vorgängiger Lebenserfahrung zur Entfaltung. Wenngleich sich mit der Transformation von Lebensorientierungen Menschen individuieren, sind diese Bildungsprozesse doch in kollektive Erfahrungszusammenhänge eingebettet. Ziel des in der qualitativen Bildungsforschung situierten Forschungsprojektes ist es, außerschulische, informelle Bildungsprozesse empirisch zu rekonstruieren. Dabei ist die Transformation von Lebensorientierungen und die Tradierung von Erfahrungs- bzw. Wissensbeständen in ihrem Zusammenspiel zu erfassen sowie dem Zusammenhang von Individualität und Kollektivität Rechnung zu tragen. Dazu werden Bildungsprozesse in narrativen Interviews mit etwa 50 Personen erhoben. Die Auswertung mit der dokumentarischen Methode zielt erstens auf die empirische Identifizierung und Typisierung der Phasen des Bildungsprozesses, mit denen das Zusammenspiel von Tradierung und Transformation erfasst werden kann. Hiermit verknüpft wird, zweitens, die Entwicklung von Typiken zu den geschlechts- und schichtspezifischen Kontexten von Bildungsprozessen sowie – in ausgewählten Fällen – die Rekonstruktion von lebensalterspezifischen Aspekten Aufschluss über die Einbettung individueller Bildungsprozesse in kollektive Erfahrungszusammenhänge geben. Diese empirischen Analysen werden von theoretischen Reflexionen begleitet, die sich auf die bildungstheoretisch relevanten Arbeiten der praxeologischen Wissenssoziologie, des Pragmatismus, der Kulturtheorie und Kultursoziologie stützen.