Studien zu Form Entwicklung und theologiegeschichtlicher Einordnung von Baruch 4-5

巴录书4-5章的形式发展和神学历史分类研究

• 批准号: 186904663
• 负责人: Professor Dr. Tobias Nicklas, Ph.D.
• 金额: --
• 依托单位: Lehrstuhl für Exegese und Hermeneutik des Neuen Testaments
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Research Grants
• 财政年份: 2011
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2010-12-31 至 2012-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/186904663?language=en
• 关键词: Studien; zu; Form; Entwicklung; und

Obwohl das wissenschaftliche Interesse an der vielfältigen Literatur des frühen Judentums - auch Judentum der Zeit des Zweiten Tempels genannt - in den vergangenen Jahrzehnten geradezu sprunghaft angewachsen ist, sind viele Texte noch immer nur unzureichend erforscht: Dies gilt überraschenderweise auch für das (aus katholischer Sicht) deuterokanonische bzw. (aus protestantischer Perspektive) apokryphe Buch Baruch, ein heute in griechischer Sprache überlieferter Text, der wohl auf das 2. Jahrhundert v.Chr. zurückgehen dürfte. Deutlich erkennbare Zeichen sprachlicher, formaler wie literarischer Inkohärenz des Textes machen es wahrscheinlich, dass das heute überlieferte Buch Baruch redaktionell aus ursprünglich selbständigen Einheiten zusammengesetzt wurde. Zu den exegetisch schwierigsten wie auch theologisch ergiebigsten Abschnitten des Textes gehört Bar 4,5-5,9. Dieser das Buch Baruch abschließende Text ist nicht nur als wichtiges Zeugnis dafür von Interesse, welche Rolle die Heilige Stadt Jerusalem für die Identität (zumindest einiger) frühjüdischer Gruppierungen spielte. Auch andere für das Verständnis des Judentums zum Teil bis heute wichtige Themen wie etwa das Verhältnis zwischen Gott, seinem Volk und den Fremdvölkern sowie die sich daraus ergebenden Hoffnungsperspektiven für Israel finden sich hier verarbeitet.Durch genaue strukturelle, semantisch-lexikographische sowie intertextuelle Analysen soll die Frage der Entstehung und redaktionellen Einbettung des Abschnitts in das bestehende Buch Baruch beleuchtet werden. Das sich dabei abzeichnende theologische Profil des Abschnitts soll helfen, seinen geistes- wie sozialgeschichtlichen Ort besser als bisher zu bestimmen. Gleichzeitig kann damit unser komplexer werdendes Bild des frühen Judentums um neue Facetten bereichert werden. Dieses wiederum ist als Wurzel des Christentums wie auch des rabbinischen Judentums bis heute von höchster religionsgeschichtlicher Relevanz.

在二十世纪初，许多年轻人的知识兴趣和文学兴趣都是如此，他们的作品也是如此，因为许多文本都是不断发展的：他们也为这些（来自宗教体系的）次级作品而镀金。(aus《新教徒透视》（Protestantischer Perspektive）的作者巴鲁克（Baruch），是一本新的悲伤的Sprache überlieferter文本，作者是2。Jahrhundert诉Chr. zurückgehen dürfte。德语是一种语言，形式上就像文学家对文本的理解一样，今天的巴鲁克著作是由一种自我反思的方式来编辑的。Zu den exegetisch schwierigsten wie auch theologisch ergiebigsten Abschnitten des Textes gehört Bar 4，5 - 5，9.这本关于巴鲁克的书的文本并不只是关于利益的共同点，而是关于耶路撒冷的神圣城市的身份认同（一个单一的身份）的作用。同样，对于犹太人来说，他们对上帝、人民和外国人的理解也是如此，他们对以色列的理解也是如此。通过结构、语义和互文性的分析，我们可以发现，在最好的书籍中，对Abschnitts的理解和编辑是一种很好的理解。这样的一个抽象的神学概况会有所帮助，它的本质就像社会学的理论一样，更好地帮助人们。Gleichzeitig kann damit unser komplexer werdendes Bild des frühen Judentums um neue Facetten bereichert韦尔登.这是一个基督徒的世界，就像犹太拉比的世界一样，是一个与宗教相关的世界。