Verzeichnis der Orientalischen Handschriften in Deutschland (NORD) XXI, 5: Koptische Handschriften Teil 5: Die Handschriften der Staatsbibliothek zu Berlin — Preußischer Kulturbesitz, Teil 2: Liturgische Handschriften 2, beschrieben von Lothar Störk

德国东方手稿目录 (NORD) XXI，5：科普特手稿第 5 部分：柏林国家图书馆手稿 - 普鲁士文化遗产，第 2 部分：礼仪手稿 2，由 Lothar Störk 描述

• 批准号: 456170773
• 负责人: Professor Dr. Tilman Seidensticker
• 金额: --
• 依托单位: Seminar für Orientalistik
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2020
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2019-12-31 至 2020-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/456170773?language=en
• 关键词: Verzeichnis; der; Orientalischen; Handschriften; Deutschland

Der vorliegende Band des Verzeichnisses der Orientalischen Handschriften in Deutschland beschreibt koptische liturgische Handschriften aus den Beständen der Staatsbibliothek zu Berlin — Preußischer Kulturbesitz. Der Katalog enthält Beschreibungen von 49 Werken, häufig in fragmentarischer Form, die unter 13 Signaturen zusammengefasst wurden. Die Handschriften stammen zumeist aus der Sammlung des Schriftstellers Edmund Theil (1913-2015). Mit diesem Band ist die Katalogisierung der koptischen Handschriften aus der Staatsbibliothek in Berlin nunmehr abgeschlossen. In der Mehrzahl handelt es sich bei den hier beschriebenen Handschriften um bohairisch-arabische Manuskripte, deren Entstehungszeit größtenteils in das 17. - 19. Jahrhundert fällt. Einige Fragmente können in das 15./16. Jahrhundert datiert werden und stellen interessante Zeugnisse für die Verwendung des bohairischen Dialektes des Koptischen dar, der in islamischer Zeit das Sahidische als Liturgiesprache ablöst. Auch liturgische Handschriften können interessante Befunde zum soziokulturellen Hintergrund von Kopisten und Nutzern geben. So zeugen die Handschriften von einer gefestigten, zudem aber auch sehr konservativen Manuskripttradition, die im 17./18. Jahrhundert wenig Innovatives aufweist. Hier ist das Bestreben erkennbar, die koptische Schriftkultur in einer Islamicate world zu bewahren, was sich durch fortwährendes Restaurieren und Kopieren alter Manuskripte äußert. Das ist auch ein Grund, weshalb so viele Fragmente von liturgischen Handschriften auf uns gekommen sind: Bücher für liturgische Zwecke waren einem hohen Verschleiß unterworfen, so dass immer wieder Teile der Manuskripte erneuert wurden. Die auf uns gekommenen Handschriften legen davon beredtes Beispiel ab. Die Tatsache, dass insbesondere Fragmente in europäische Handschriftensammlungen gelangt sind, und darunter auch nach Berlin, hat damit zu tun, dass es den Klöstern untersagt war, Manuskripte aus den Klosterbibliotheken an europäische Sammler zu verkaufen; so wurden bevorzugt „ausgesonderte" Exemplare angeboten. Im kirchlichen Gebrauch trat das Arabische zunehmend neben das Koptische, wie die überwiegend zweisprachigen Texte zeigen. Vieles wurde oral tradiert: Von den Hymnen, die auswendig beherrscht wurden, werden nur die Textanfänge angegeben, während die arabische Übersetzung vollständig ist. Dass das Arabische für manchen tiefgläubigen Kopten auch ungeliebt gewesen sein mochte, zeigt eine Handschrift, bei der alle arabischen Rubren beseitigt wurden. Der Katalog wird von einem Register erschlossen, das Bibelstellen, Incipits sowie Namen und Sachen verzeichnet. Mehrere Abbildungen vermitteln einen Eindruck von der Manuskriptkultur der Kopten ab dem 16. Jahrhundert.

德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语Der Katalog enthält Beschreibungen von 49 Werken, häufig in fragmentarischer Form, die under 13 Signaturen zusammengefast wurden。埃德蒙·希尔（1913-2015）。柏林国立图书馆编目目录编目目录编目编号：nunmehr abgeschlossenIn der Mehrzahl handelt es sich den hier beschriebenen Handschriften um bohairisch-arabische manuscript, deren Entstehungszeit größtenteils In das 17。- 19所示。Jahrhundert fallt。Einige Fragmente können in das 15./16。在伊斯兰教的时代，在宗教的时代，在礼仪的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在礼仪的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在礼仪的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代，在宗教的时代。礼拜仪式手抄本können社会文化研究与实践研究。所以zeugen die Handschriften von einer gefestiten， zudem abher her her conservative manuscript tradition, die in 17 /18。Jahrhundert wenig innovative auweist。在伊斯兰世界中，他的第一份工作是：fortwährendes餐馆和手稿äußert。当我们在地面上行走的时候，我们就会在地面上行走，我们就会在地面上行走，我们就会在地面上行走，我们就会在地面上行走，我们就会在地面上行走。Die aufuns gekommenen Handschriften legen davon beredtes Beispiel ab. Die Tatsache, dass insbesonere Fragmente in europäische Handschriftensammlungen gelangt sind, und darunter achachter ach ach Berlin, damit zu tun, dass es den Klöstern untersagt war， manuscript手稿aus den Klosterbibliotheken和europäische Sammler zu verkaufen；所以wurden bevorzugt“ausgesonderte”是一个范例。我希望我的祖国能有一个美好的未来，我希望我的祖国能有一个美好的未来。口头贸易：Von den Hymnen， die auswendig beherrscht wurden, werden nur die Textanfänge angegeben, während die arabische Übersetzung vollständig ist。阿拉伯出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社出版社。《德国文献目录》，《德国文献》，《德国文献》，《德国文献》，《德国文献》。[16] [m] [m]。Jahrhundert。