Protestanten zwischen Venedig und Rom in der Frühen Neuzeit

近代早期威尼斯和罗马之间的新教徒

• 批准号: 212756223
• 负责人: Professor Dr. Uwe Israel (†)
• 金额: --
• 依托单位: Arbeitsbereich für Spätmittelalterliche Geschichte und Vergleichende Landesgeschichte
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2012
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2011-12-31 至 2012-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/212756223?language=en
• 关键词: Protestanten; zwischen; Venedig; und; Rom

Nach früher Etablierung evangelischer Gemeinden und jahrzehntelanger Furcht der Papstkirche vor einem Überfließen der protestantischen Bewegung über die Alpen erscheint Italien im Zeichen der katholischen Reform mit und nach dem Konzil von Trient (1545-63) als ein durch und durch katholisches Land. Dieser Eindruck entpuppt sich bei genauerer Untersuchung als oberflächlich und kann durch prominente Beispiele kontrastiert werden. Dazu ist der Blick nicht nur auf die institutionalisierten Kirchen, sondern insbesondere auf die Gläubigen selbst und ihren gesellschaftlichen Einfluss zu richten. Zu einer vertieften Diskussion bieten sich die prominenten Städte/Stadtstaaten Venedig und Rom als Untersuchungsstätten besonders an. Venedig, mit seinen Verbindungen zur griechisch-orthodoxen Welt, beanspruchte schon immer einen Sonderkirchenstatus. Mit engsten transalpinen Wirtschaftsbeziehungen beherbergte die Markusrepublik früh Protestanten, die nicht zuletzt aus ökonomischem Kalkül geduldet wurden. Lange war das Handelshaus der Deutschen ihr Rückzugsort. Rom, die Stadt des Papstes, in welcher die Kurie mit der Inquisition und der Propaganda Fide Institutionen schuf, die sich gegen „Häretiker" verschiedener Schattierungen richteten, scheint für Protestanten in nachtridentinischer Zeit und vor Aufklärung und Französischer Revolution kein attraktiver Platz gewesen zu sein. Gleichwohl war der Zentralort der katholischen Kirche auch in Zeiten der Auseinandersetzung mit der reformatorischen Bewegung häufig ihr Ziel.

在基督教改革时期，随着冯·特里恩特（1545- 1563）的康齐尔（Konzil von Trient）的到来，教皇教堂的福音传道者们和基督教新教信徒们在阿尔卑斯山的土地上进行了一场布道。这种印刷品可以通过一般的测量方法来测量，也可以通过比较韦尔登来测量。大足不仅仅是一个制度化的基尔兴，它更是一个自我发展的城市，也是一个受社会影响的城市。Zu einer vertieften puzzle bieten sich die puzzenten Städte/Stadtstaaten Venedig und Rom als Untersuchungsstätten besonders an.然而，如果你对正统世界的看法是错误的，那么你就永远不会有一个独立教会的地位。它让阿尔卑斯山的经济学家从新教那里得到了马库斯的支持，而不是从卡尔库尔的经济学那里得到的。德国的贸易局是德国的。在罗马，教皇的施塔特，在宗教裁判所和宣传信仰机构的帮助下，”海雷蒂克“的信徒们被告知，在新教徒的时代，在法国的革命和启蒙运动中，他们对广场没有吸引力。Gleichwohl war der Zentralort der Katholischen Kirche auch in Zeiten der Auseinandersetzung mit der reformatorischen Bewegung häufig ihr Ziel.