Philologische Erschließung, historische Kontextualiserung und narratologische Auswertung von Abd as-Sattar b. Qasim Lahuris ca. 1608-11 angefertigten Magalis-i Gahangiri

Gegenstand des Vorhabens is neben（a）der kommentierten Übersetzung des Abd as-Sattār B.卡西姆·拉赫鲁卡。1608-11 angefertigten persischsprachigen Werkes Maālis-i ahāngīrī（B）die Erschließung des Textes unter historischen und naratologischen Gesichtspunkten und insbesondere（c）die Analyse der Inhalte mit Blick auf die“synkrestischen”Strömungen am Mogulhof während der Herrschaft von ahāngīr（reg. 1605-27）。这是一种形式上和内在上的共同体，来自于1605- 1627年的统治时期。这种认知是认知的完形和认知的功能，是认知霍夫的”融合主义“的核心。这本书也是一本有趣的作品，它是一本来自于莫卧儿王朝的文学作品，它的形式不受欢迎，它有一个不好的文学作品，它的特点是，它的组织者也是莫卧儿王朝的文学作品和苏菲派的作品，它们都是新的。这是一个将从时代的角度对材料进行分类的过程，也可以说，在研究中对Herrschers的图片进行分类和分类。

Gegenstand des Vorhabens ist neben (a) der kommentierten Übersetzung des von Abd as-Sattār b. Qāsim Lāhūrī ca. 1608-11 angefertigten persischsprachigen Werkes Maǧālis-i Ǧahāngīrī (b) die Erschließung des Textes unter historischen und narratologischen Gesichtspunkten und insbesondere (c) die Analyse der Inhalte mit Blick auf die „synkretistischen“ Strömungen am Mogulhof während der Herrschaft von Ǧahāngīr (reg. 1605-27). Die Quelle stellt ein in Form und Inhalt einzigartiges Zeugnis aus der Regierungszeit Ǧahāngīrs 1605-27) dar. Die Erschließung wird wichtige Erkenntnisse über Gestalt und Funktion des dīn-i ilāhī erbringen und lässt eine Neubewertung des „Synkretismus“ am herrscherlichen Hof erwarten. Der Text ist darüber hinaus auch als Werk an sich interessant, da er eine bislang aus der Hofliteratur der Mogulzeit unbekannte Form aufweist und mit seiner Nähe zur malfuẓāt-Literatur Ansätze bietet, die enge geistige, aber eben auch organisatorische Verknüpfung zwischen Mogulhof und sufischen Strömungen auf dem Subkontinent (insbesondere zur Čištiyya) neu zu betrachten. Die Quelle ist eine willkommene Erweiterung des Materials aus der Zeit Ǧahāngīrs, die auch dazu beitragen wird, das bisherige Bild des Herrschers in der Forschung zu ergänzen und zu berichtigen.