鎌倉時代絵画における武士表象の研究

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令和四年度は、「「鳥獣戯画」とアニミズム続考」（『人文学研究論集』6号）に主たる研究成果をまとめた。「鳥獣戯画」の制作背景を、ピーター・クラストルの唱えた「戦争に向かう社会」という文化人類学的概念と絡めて掘り起こすことに努めた。「戦争に向かう社会」とは、強大な権力が出現して部族や地域社会が一大国家に統合されることを回避し、自立した多数の社会の平衡状態を保つために、敢えて闘争状態をつくり出そうとする社会システムのこととされる。求心的な圧力に対抗する遠心的な力を戦争が生み出すのである。院政期の絵巻物研究では、院の統合的権力を支えるものとして絵巻の存在を考えることが主流となっているが、クラストルの理論は、院政期絵巻研究の視点に新たなオルタナティブを提示する可能性を持っていると考える。「鳥獣戯画」は、一般にカワイイとか楽しいとか評価されることが多いが、実際の画面では、死の表象もしばしば見られる。猿僧正は法会を行っており、蛙は猿と争ったためか腹を出して昏倒している。法会には不吉な鳥とされる梟も描かれている。画面を見るとどことなく殺伐とした空気が漂っているのであるが、そうした動物たちの闘争は、院の権力統合に抵抗する遠心的な力－－単純に言えば世の乱れ－－の存在を示しているとも言える。これらは直接の武士表象の議論とは異なるかもしれないが、権門体制論に見られるように、古代の一元的権力が、王家、公家、武家に分解してゆく中で、武士に具現化する武のはたらきというものが、社会的統合に抵抗する遠心的な力を象徴するのであれば、今後、様々な絵画表現に現れてくる武士表象を解釈する際の重要な解釈の枠組みを「戦争に向かう社会」という概念に求めることができると考える。