紀元千年のヨーロッパにおける生と死－ティートマル『年代記』に見る幻視・徴・亡 霊

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本研究は、メールゼブルク司教ティートマル（975－1018年）の『年代記』（1012～1018年成立）を対象に、知的エリートとしての聖職者層における終末論の高揚、異教的宗教観を色濃く残した、ザクセンのキリスト教的民衆世界、そして隣接するスラヴ人の異教世界、この性格の異なる3者の各々の宗教観・死生観の特徴を実証的に解明することを目的とする。初年度の2021年度は、約50箇所に及ぶ死をめぐる様々な題材を選り抜き、このうち約30例について、キリスト教と異教に大別したうえで、各種の類型化（例えば、幻視、亡霊、生ける死者、悪魔、不可思議な自然現象、吉兆に関する予言、祭祀、等々）を試みた。2年目となる2022年度は、その継続として残された約20例について類型化の作業を継続した。また、上記作業と並行して、他地域（北欧、フランス）の研究成果を積極的に援用し、相互比較の接点を見つけ出す作業も開始した。50例の中にはティートマル自身の叙述が時に明解さを欠き、明確に類型化するだけの情報を欠くケースも少なからずある。こうした事例の分析には、他地域の研究成果との突き合わせが不可欠となるからである。2022年度は主として、J・ル・ゴフ、J・C・シュミットの研究に依拠しつつ、フランスの事例について検討した。早くにキリスト教化の進行した、いわば先進国としてのフランスと、長らく異教に留まっていた北辺のザクセン地方との対比は、興味深い成果をもたらすものと考えられる。なお、本研究と密接に関わるオットー朝4大叙述史料のうち2点、すなわちクレモナのリウドルフ『報復の書』、ヴァイセンブルクのアーダルベルト『レーギノ年代記続編』の翻訳が完成し、「令和2年度科学研究費補助金・研究成果公開促進費」の交付を申請した。