地方女子ミッション教育の比較歴史社会学的研究

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日本の近代化において、キリスト教主義学校教育が果たした役割は無視できないが、その役割が十分議論されてきたとは言えない。とくに中等教育の制度化が男子に比べて遅れた女子中等教育は、明治初年から都市部におけるキリスト教主義の私学教育によって担われてきた。その一方で、女子ミッション教育は、良妻賢母教育から逸脱した西洋的リベラルアーツを志向したため、戦前期は、その先進性への憧憬と同時に非女性性への批判というアンビバレントな視線にさらされてきたる。こうしたアンビバレンスは、これまで都市部の女学校について明らかにされてきたが、地方のミッション教育と地域文化の関連は明らかにされていない。本研究では、これまで東北地方の２校（宮城女学校・弘前女学校）について上記課題を追究してきたが、昨年度の函館の遺愛女学校に続いて、今年度は長崎活水女学校を２回にわたって訪問し、資料収集を行った。活水女学校は、遺愛女学校と同様、幕末の開港地での１つ長崎にあり、明治初期に創建されたメソジスト系の女子中等教育機関であり、現在も外国人居留民地に校舎がある。加えて被爆地であるにもかかわらず、その戦災を免れていて、明治期以来の学校史料が資料室に多数、残されている。そのうち昭和5年から31年にかけて当時の教頭が書き続けた「教務日誌」（記録した教頭の名前をとって「藤田日記」と通称される）に注目した。そして昭和前期から戦時期の「藤田日記」を全文スキャンすることができた。目下その内容分析を進めている。全国的に見ても、この時期は、アメリカの教派教団からの寄付の送金が絶え、宣教師の帰国により学校長が日本人に変更となった。また教育勅語やご真影の下賜があり、宮城遥拝などが強制され、英語教育や聖書教育が禁止もしくは制限された。こうした国家の干渉に対し、同校がどう対応したかが、この分析の焦点となる。