唱導の場から見た日本古代中世文学の特質についての総合的研究

点击翻译按钮获取中文摘要

日本の唱導とそれに関係する資料の調査・研究を進めた。同時に、古代から中世にかけての「文学」と唱導との関連性を追究した。物語・能・歌謡が、唱導とその場から生まれた文化を土台として生みだされている種々相を、個々の資料に即して明らかにできた。仏教儀礼の次第と詞を記した講式類（貞慶の舎利講式や、二十五三昧会で用いられた六道釈）と、中世の物語や絵画とが切り離せない関係にあることも示すことができた。また、日本の文学を東アジアに展開した唱導の中で位置づけていくための研究集会を開催した。物語については『平家物語』諸本のうち、寺院文化圏で成立した延慶本で語られる道宣（中国の律僧）の物語を分析した。道宣の物語が日本の唱導世界から発生したことは既に指摘されているが、中国の『太平広記』とも類似性を持つことが分かった。その上、敦煌の唱導資料「隋浄影寺沙門惠遠和尚因縁記」にまで遡る話型を保持していることも分かった。延慶本が、東アジアに広がる唱導世界を背景に成立していることの証左を新たに一つ加えることができた。能・歌謡についても、唱導世界との関係性が具体的に示された。特に高橋悠介編『宗教芸能としての能』では、『江口本聞書』『春日龍神』『楊貴妃』『重衡』などについて、唱導や講式との深い関係性が指摘されている。唱導資料については、貞慶の『舎利講式』や二十五三昧会で用いられた『六道釈』、さらには東大寺僧弁暁の説草について研究の進展があった。それら資料の思想的意義や文化上の価値（『六道絵』などの絵画との関係）が示された。日本の古典「文学」が東アジアに繋がる唱導の水脈から養分を得て成長している様相に焦点を当てた研究集会「西域・中国からの水脈―仏典と翻訳・俗講―」を、説話文学会の協力も得て開催することができた。『六道釈』についてはシンポジウム「六道語りの中世」を仏教文学会の協力を得て開催することができた。