日韓併合時代における韓国伝統舞踊≪太平舞≫の再創造

日韩合并时期韩国传统舞蹈“太平舞”的再创作

基本信息

批准号：
20K00238
负责人：
蔡美京
金额：
$ 2.5万
依托单位：
Meiji University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Scientific Research (C)
财政年份：
2020
资助国家：
日本
起止时间：
2020-04-01 至 2024-03-31
项目状态：
已结题

项目摘要

①『アジア文化』に「韓国重要無形文化財≪太平舞≫の衣装と装束の検証」本論文では、日韓併合時代に創作された≪太平舞≫が政治的背景により朝鮮王朝の王の衣装を着用することが出来なかった背景と創作者の意図を考察した。②『比較舞踊学会大会』シンポジウム「韓国(朝鮮)伝統舞踊（歌舞楽）における女楽・男楽の検証」では、朝鮮王朝時代に宮中で女楽と男楽が区別されて使われたが、併合時代は女楽が排除され男楽は李王職雅楽部となり朝鮮総督府管轄下で行われた経緯を考察した。③『比較舞踊研究』事例報告の「韓国（朝鮮）伝統舞踊における女楽・男楽の一考察」では、朝鮮は女楽を拒否した明の使節の前と他国使節前での宴で、男楽・女楽を使い分け、朝鮮の伝統を守る為の政策と背景を『朝鮮王朝実録』を基に考察した。④「韓国文化において『白』が表象するものとは何か―サルプリ・チュムを事例に―」では、白磁、白衣は朝鮮民族の象徴でもある。舞踊での白衣は、「クッ」という巫女の儀式で着用したことから、舞踊では人間の喜怒哀楽を表現する≪サルプリ舞≫に用いられるようになり併合時代以降も老若男女問わず白衣を日常服とした。⑤シンポジウム、「近代東アジアにおける伝統芸能の変容」を題材に小林敦子は「建国音頭-国策盆踊りに埋め込まれた1940年の日本」で、紀元二千六百年奉祝芸能祭における「建国音頭」には、新民謡、遊戯舞踊、盆踊りといった当時の日本文化の要素が内包されていたことを考察した。飯島典子は「台湾人形劇（布袋劇）」において純然たる芸能としての近代化と、総督府による統制が人形劇に与えた変化を考察した。蔡美京は、「韓国伝統舞踊と新舞踊の相克」で、日韓併合時代に外来文化が日本経由で朝鮮に流入し、伝統舞踊・芸能の衰退が懸念された状況を当時の新聞記事から明らかにし伝統舞踊を継承してきた韓成俊の創造活動を考察した。

1。“验证韩国重要的无形文化财产“ Taiheimyo”在“亚洲文化”中的验证“本文研究了Taiheimyo的背景，该背景是在日本和韩国吞并期间创建的，而创作者的意图以及Taiheimyo无法在taiheimyo上造成的，而taiheimyo却无法穿上王朝的王朝。 ②在“传统韩国舞蹈（歌曲和舞蹈音乐）中的女性音乐和男性音乐”的“比较舞蹈协会会议”中，我们在约瑟恩王朝期间使用了女性音乐和男性音乐之间的区别，但是在吞并期间，女性音乐被排除在女性音乐中，男性音乐成为了洛伊·金（Gagaku）的司法委员会，并成为了司法委员会。在“比较舞蹈研究”的案例报告中，“对韩国传统舞蹈中女性和男子音乐的考虑”韩国根据约瑟恩王朝真理的故事研究了保护韩国传统的政策和背景。 ④在“韩国文化中'白人'的代表性是什么”中，以萨尔普里·乔姆为例，白色瓷器和白色外套也是韩国族裔的象征。舞蹈中的白色外套是在少女的仪式中穿着的，称为“ kuu”，它被用作“萨鲁普里舞”，表达了人类的欢乐，愤怒，悲伤和幸福，即使在吞并时代，白色大衣也被用作男女服装的日常服装。 ⑤Kobayashi Atsuko在1940年的《日本》中考察了“现代东亚传统表演的转变”，该研讨会嵌入了国家公园Bon Odori中，并在2600周年纪念节上进行了“ Kingkoko ondo”，庆祝了200600年庆祝仪式的典范，庆祝了日本文化的纪念日，并庆祝了日本文化的典范。 IIJIMA NORIKO认为，台湾木偶剧院（Hotei Theatre）的现代化是一种纯粹的娱乐活动，总督办公室将他带到了木偶剧院。在“传统韩国舞蹈和新舞之间的冲突”中，凯·梅（Cai Mei-jing）揭示了在日本和韩国吞并期间通过日本流入韩国的情况，并且对传统舞蹈和娱乐的衰落感到担忧，并检查了汉·桑格·朱恩（Hang Sung-Jun）的创意活动，并继承了传统的传统舞蹈。