Adel und konfessionelle Opposition. Die katholische peerage in England und der protestantische Herrenstand in den österreichischen Erblanden, ca. 1560 bis 1660

这一计划的目的是建立一个欧洲的Adelsforschung的文本，并解决在视觉上的差异，就像一个潜在的“资本身份”（Denis Crouzet），一个文化和社会身份的Adels bestimmte。这将是一个巨大的挑战，在未来的Umfang sich zumindest adlige Eliten zeitweilig en Zwängen des Konfessionalisierungsprozesses，sei es durch offene Opposition dder durch en Verharren zwischen den Fronten，respektive die Ausbildung standesspezifischer religiöser Praktiken，entziehen konten。我们必须承认两个Adelsgruppen verglichen韦尔登，这两个犹太王朝的官方会议政策，英国的凯瑟里什贵族和奥地利的新教贵族都没有过去。尽管如此，Adelseliten并没有形成一种文化自我表达的形式，这种形式既包括战争，也包括相对的宗教信仰和马赫特（新教新教自由主义者在英国天主教中的传播），也包括对霍夫的影响。Gefragt韦尔登也可以在Adels的合作伙伴关系和网络中找到，在Adels集团典型的合作伙伴关系模式中，他们可以在Geschlechtern differenzierten Ausprägung中找到，并在合作伙伴关系中获得更大的政治忠诚度和更好的合作伙伴关系。

Das geplante Projekt ordnet sich in den Kontext der europäischen Adelsforschung ein, und soll in vergleichender Perspektive danach fragen, wie das konfessionelle Bekenntnis, das ein potentielles „capital identitaire (Denis Crouzet) darstellte, die kulturelle und soziale Identität des Adels bestimmte. Es will überdies untersuchen, in welchem Umfang sich zumindest bestimmte adlige Eliten zeitweilig den Zwängen des Konfessionalisierungsprozesses, sei es durch offene Opposition oder durch ein Verharren zwischen den Fronten, respektive die Ausbildung standesspezifischer religiöser Praktiken, entziehen konnten. Dabei sollen zwei Adelsgruppen verglichen werden, die sich der offiziellen Konfessionspolitik der jeweiligen Dynastie nicht anpassten, die katholische peerage in England und der protestantische Herrenstand in Österreich. Beide Adelseliten entwickelten nicht zuletzt eine Form der kulturellen Selbstrepräsentation, die darauf ausgerichtet war, den relativen Verlust an Macht (der freilich die österreichischen Protestanten später traf als die englischen Katholiken) und an Einfluss insbesondere am Hof auszugleichen. Gefragt werden soll aber auch nach konfessionellen Freundeskreisen und Netzwerken innerhalb des Adels, nach für diese Adelsgruppen typischen Formen von konfessioneller Religiosität und ihrer nach Geschlechtern differenzierten Ausprägung, und schließlich nach der Auswirkung der Konfession auf mögliche politische Loyalitätskonflikte und das Verhältnis zu den bäuerlichen Untertanen.