"Deutsch und herrlich." Die Konstruktion einer Heimat. Deutsch-Südwestafrika 1884-1915

“德国的，很棒。”

• 批准号: 5117074
• 负责人: Professorin Dr. Birthe Kundrus
• 金额: --
• 依托单位: Arbeitsbereich Deutsche Geschichte
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 1998
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 1997-12-31 至 2002-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5117074?language=en
• 关键词: Deutsch; und; herrlich.; Die; Konstruktion

Im Mittelpunkt der Studie steht die Frage danach, was die Kolonialutopien, -pläne und -realisierungen über die kollektiven Welt- und Selbstdeutungen weiter Teile des deutschen Bürgertums im Kaiserreich, nämlich den Kolonialräsonierenden, aussagen. Räumlich wird diese Frage nach der "mental map" der Kolonialräsonierenden am Beispiel der Kolonie Deutsch-Südwestafrika, dem einzigen zur Besiedlung vorgesehenen Schutzgebiet, exemplifiziert, inhaltlich wird sie anhand von vier Themenschwerpunkten verfolgt: den Migrationskonzepten der Kolonialinteressierten, ihrem Erleben der afrikanischen Nator, ihren Vorstellungen über eine in Afrika aufzubauende "deutsche Kultur" und der Diskussion um "Mischehen" zwischen Deutschen und Afrikanerinnen. Analysekategorien für diesen Zugriff auf die imperialen Vorstellungswelten sind die Begriffe "Identität", verstanden als kollektive Sinnkonstruktion mit handlungsleitender Absicht, und "Kultur". Zentrale Ergebnisse der Untersuchung lauten, daß bei aller Diversität und Konkurrenz der Argumente und Ziele sich in den Kolonialdiskussionen eine kollektive Selbstidentifikation als höchst labile Nation offenbarte. Gleichwohl äußerte sich diese keineswegs als rückwärtsgewandter Antimodernismus, sondern vielmehr als Gemengelage von Zivilisationskritik und Bejahung der Moderne. Die kolonialräsonierenden Bildungsbürgerinnen markierten in und mit der Kolonialdebatte darüber hinaus ihren gesellschaftlichen Führungsanspruch, gleichzeitig vergewisserten sie sich mit ihr ihrer bürgerlichen Weltvorstellungen. Charakteristisch für den deutschen Kolonialdiskurs war daher nicht die Vorherrschaft eines vererbungswissenschaftlichen Begriffs von "Rasse", sondern die z.T. widerspruchsvolle Amalgamierung von verschiedenen Konzepten wie Nation, Rasse, Klasse, Kultur, Natur, Geschlecht. Insgesamt läßt sich das Verdikt der "Marginalität" für die deutsche Kolonialepoche im Hinblick auf das Selbstverständnis und die Weltdeutungen gerade des Bürgertums nicht länger halten.

我的研究目的是在德意志帝国的德国公民中，以殖民主义、殖民主义和殖民主义为背景，以集体世界和自我意识为基础，实现殖民主义和现实主义。 Räumlich wird diese Frage nach der Kolonialräsonierenden am Beispiel der Kolonie Deutsch-Südwestafrika，dem einzigen zur Besiedlung vorgesehenen Schutzgebiet，示例，inhaltlich wird sie anhand von vier Themenschwerpunkten verfolgt： 殖民主义兴趣的移民问题、非洲国家的移民问题、在非洲的“德意志文化”和“德语和南非错误”讨论。对帝国的世界观和“身份”概念进行分析，了解与操作概念和“文化”有关的集体思想结构。 Zentrale Ergebnisse der Untersuchung lauten，daß bei aller Diversität der Konkurrenz der Argumente und Ziele sich in den Kolonialdiskussionen eine kollektive selfidentifikation als höchst不稳定的国家。 Gleichwohl äußerte sich diese keineswegs als rückwärtsgewandter Antimodernismus, sondern vielmehr als Gemengelage von Zivilizesskritik und Bejahung der Moderne. Die kolonialräsonierenden Bildungsbürgerinnen markierten in und mit der Kolonialdebatte darüber hinaus ihren gesellschaftlichen Führungsanspruch, gleichzeitig vergewisserten sie sich mit ihr ihrer bürgerlichen Weltvorstellungen.德国殖民战争的特征更广泛的合并是指民族、Rasse、Klasse、Kultur、Natur、Geschlecht 的Konzepten。德国殖民统治的“边缘化”是在其自我意识和世界观中被认定为“边缘”的。