Liturgische Poesie. Kultische Momente in der deutsch-jüdischen Literatur der ersten Hälfte des 20. Jh.

I‘m Untersched zu Bibelzitten，die of nur ein Zeugnis für den potischen AnSpielungsreichtom eines wen arischen textes sind and Damitästhetischen en zwecken dienen，bilden Zate Aus der jüdischen Liturgie oder，Allgmeiner，Aus der sphäre des rituals，einen echen prüfstein für die Bstimmung der jüdischen komponente eines des deutsch-jüdischen wen atur.在海利根施里夫顿的传统语料库中，存在着Ausleung des kanonischen文本语料库，所以我们也是一个文学身份的定义者。在现代的散布存在主义的耶多克中，从S的世界传统中找出了一种新的生活方式。I‘m Blick auf die Einbindung des deutschen Judentum in das kulturelle system in das kulturelle system der Begnung MIT Dem jüdischen de m m jüdischen礼仪nit bloúeine empfindliche Störung(siehe KP.über Werfel)。Vielmehr Weist sie de Vielmehr Weist sie de See See Ihre Schranken undöffnet den Blick für eine vor DEM Hintergrund der Diaspora wieder mögliche Entitielle jüdische Lebenswell t.Neben DEM文本语料库和jüdischen传统(Bibel，塔木德，Midrasch)，这是一种在zweiter杰出的世界各地著名的语言，在Deutsch-jüdischen Autoren，死在Der Vorliegenden Studie behandelt Werden，die entschedenden Kriterien füreine重组Der jüdischen Welt DEN Säkularen Dimensionen Dimensionen diensionen Diaspora verfinden。

Im Unterschied zu Bibelzitaten, die oft nur ein Zeugnis für den poetischen Anspielungsreichtum eines literarischen Textes sind und damit ästhetischen Zwecken dienen, bilden Zitate aus der jüdischen Liturgie oder, allgemeiner, aus der Sphäre des Rituals, einen echten Prüfstein für die Bestimmung der jüdischen Komponente eines Textes der deutsch-jüdischen Literatur. Traditionell konstituiert sich die jüdische Existens über die Auslegung des kanonischen Textcorpus' der Heiligen Schriften, so daß sie im wesentlichen als eine literarisch fundierte Identität definiert ist. In der modernen Diasproaexistenz ist jedoch durch die Orientierung an den vielfältigen Phänomenen der säkularen Welt dieser traditionelle Zugangsweg zu einer selbstbestimmten jüdischen Identität verschüttet worden. Im Blick auf die Einbindung des deutschen Judentums in das kulturelle System der Moderne bedeutet die Begegnung mit dem jüdischen Ritual nicht bloß eine empfindliche Störung (siehe Kp. über Werfel). Vielmehr weist sie die assimilatorischen Tendenzen der Diasporaexistenz in ihre Schranken und öffnet den Blick für eine vor dem Hintergrund der Diaspora wieder mögliche substantielle jüdische Lebenswelt. Neben dem literarischen Textcorpus der jüdischen Tradition (Bibel, Talmud, Midrasch), steht deshalb als ein zweiter eminent wichtiger Erinnerungsspeicher die jüdische Liturgie, in der die deutsch-jüdischen Autoren, die in der vorliegenden Studie behandelt werden, die entscheidenden Kriterien für eine Reorganisation der jüdischen Welt in den säkularen Dimensionen der Diaspora verfinden.