The Comparative Study of the Gegel's and Fichte's Concept-Theory

费希特哲学在他的行为中是这样的：绝对的知识并不是绝对的自我，它与黑格尔的哲学一样，也是一种自我认同。这种基本的哲学思想是在不同的认识标准中，从不同的角度来认识认识《圣经》中的“受教者”的作用，而不是从不同的角度来认识《圣经》中的“生命的自我反思”。黑格尔的哲学是一种对哲学的“对话”分析。在一个逻辑的句子中，我们可以看到，在这一智力结构中，最重要的角色是由一个人的智力决定的。在文本中，我们发现了一种新的写作方式，即“反思=存在”，这种反思本身就是对被反思者的反思。Fichtes reife“Begriffs”-Interpretation findet sich in seinen spaten Schriften：in der zweiten Wissenschaftslehre von 1804，in“Ueber das Verh 关于我们 1812年《哲学的逻辑》或《超验逻辑》的另一种版本。我们可以从图画或艺术理论的角度出发，从一个哲学的角度出发，把一种具有“智力的解释”的理论引入到其早期的发展中。对费希特贝格霍夫解释的理解是不确定的，“智力解释”在系统结构实践中的重要性是不可忽视的。黑格尔与费希特（或其他人）的“始作俑者”也有助于对哲学的理解：就像费希特与安格里夫的怀疑论和反垄断的基本哲学一样，也像他的知识论与反垄断的基本哲学一样。而这种研究并不意味着，它是一个关于“理解”的意向性问题，它是与“智能分析”和“我的实践”的再认识研究一起进行的。少

Die Fichtesche Philosophie setzt sich, in ihrer Behauptung, dabeta das absolute Wissen nicht das Absolute selbst ist, scharf mit der Hegelschen, die beide miteinander identifiziert, auseinander. Dieses grundsatzliche Gegenuber um den erkenntnistheoretischen Status des Wissens uberhaupt wurzelt in den differenten Verstandnissen von der Funktion des >Begriffs< in der selbst-reflektierenden Bewegung des bewubetaten Lebens. Hegels Auffassung davon ist aus seiner sozusagen "dialektschen" Analyze von Denkbestimmungen (bes. in seinen logischen Schriften) ersichtlich.Dagegen erfabetat Fichte die Rolle der begrifflichen Tatigkeit in dem sich intellektuell kon-struierenden Legen auf eine andere Weise. Seine Auffassung findet ihren Ausdruck in den Text-stellen, die das "Reflexions=Gesetz", das die Bewubetatheit des Bewubetatseins selbst ausmacht, er-wahen. Fichtes reife "Begriffs"-Interpretation findet sich in seinen spaten Schriften: in der zweiten Wissenschaftslehre von 1804, in "Ueber das Verh … More altnisbeta der Logik zur Phiosophie oder Transscendentalen Logik" von 1812 usw. Sie bezieht sich wesentlicherweise auf die Bilds-oder Erscheinungstherorie, die zum Kernstuck seiner spaten Philosophie gehort, und diese Theorie hat einen innigen Zusammenhang mit der "intellekuellen Anschaunng" in ihrer fruhren Entwick-lugsstufe. Zum Verstandnibeta der Fichteschen Begriffsinterpretation ist es unerlabetalich, die Not-wendigkeit der Einfuhrung der "intellektuellen Anschauung" in die Systemkonstruktion prazise zu erkennen. Die "Begriffs"-Verstanbnibeta Hegels mit dem Fichteschen (oder umgekehrt) verglei-chende Untersuchung fuhrt also auf die folgende entwicklungsgeschichtliche Differernzierung zuruck: zum einen, wie Fichte sich mit dem Aenesidemischen skeptizistischen Angriff an der Reinholdischen Elementarphilosophie konfrontiert, zum anderen wie seine Wissenschaftslehre aus einer Auseinandersetzung mit der zu verteidigenden Elementarphilosophile erwachst. Und fur diese Forschung ist es unbedingt notwendig, aufs Intentionalitat-Problem der "Vorstellung" einzugehen, und es im Zusammenhang mit der Deutungs- oder Rekonstruktionsforschung von "der intellektuellen Anschauung" und von "dem praktischen Ich" total zu behandeln. Less