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The Comparative Study of the Gegel's and Fichte's Concept-Theory

格格尔与费希特概念理论的比较研究

基本信息

批准号：
03610002
负责人：
MATSUMOTO Masao
金额：
$ 0.77万
依托单位：
Yamaguchi University, the Faculty of Humanities
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for General Scientific Research (C)
财政年份：
1991
资助国家：
日本
起止时间：
1991 至 1992
项目状态：
已结题

项目摘要

Die Fichtesche Philosophie setzt sich, in ihrer Behauptung, dabeta das absolute Wissen nicht das Absolute selbst ist, scharf mit der Hegelschen, die beide miteinander identifiziert, auseinander. Dieses grundsatzliche Gegenuber um den erkenntnistheoretischen Status des Wissens uberhaupt wurzelt in den differenten Verstandnissen von der Funktion des >Begriffs< in der selbst-reflektierenden Bewegung des bewubetaten Lebens. Hegels Auffassung davon ist aus seiner sozusagen "dialektschen" Analyze von Denkbestimmungen (bes. in seinen logischen Schriften) ersichtlich.Dagegen erfabetat Fichte die Rolle der begrifflichen Tatigkeit in dem sich intellektuell kon-struierenden Legen auf eine andere Weise. Seine Auffassung findet ihren Ausdruck in den Text-stellen, die das "Reflexions=Gesetz", das die Bewubetatheit des Bewubetatseins selbst ausmacht, er-wahen. Fichtes reife "Begriffs"-Interpretation findet sich in seinen spaten Schriften: in der zweiten Wissenschaftslehre von 1804, in "Ueber das Verh … More altnisbeta der Logik zur Phiosophie oder Transscendentalen Logik" von 1812 usw. Sie bezieht sich wesentlicherweise auf die Bilds-oder Erscheinungstherorie, die zum Kernstuck seiner spaten Philosophie gehort, und diese Theorie hat einen innigen Zusammenhang mit der "intellekuellen Anschaunng" in ihrer fruhren Entwick-lugsstufe. Zum Verstandnibeta der Fichteschen Begriffsinterpretation ist es unerlabetalich, die Not-wendigkeit der Einfuhrung der "intellektuellen Anschauung" in die Systemkonstruktion prazise zu erkennen. Die "Begriffs"-Verstanbnibeta Hegels mit dem Fichteschen (oder umgekehrt) verglei-chende Untersuchung fuhrt also auf die folgende entwicklungsgeschichtliche Differernzierung zuruck: zum einen, wie Fichte sich mit dem Aenesidemischen skeptizistischen Angriff an der Reinholdischen Elementarphilosophie konfrontiert, zum anderen wie seine Wissenschaftslehre aus einer Auseinandersetzung mit der zu verteidigenden Elementarphilosophile erwachst. Und fur diese Forschung ist es unbedingt notwendig, aufs Intentionalitat-Problem der "Vorstellung" einzugehen, und es im Zusammenhang mit der Deutungs- oder Rekonstruktionsforschung von "der intellektuellen Anschauung" und von "dem praktischen Ich" total zu behandeln. Less

哲学哲学本身就在我的行为中，它是绝对的知识，它是绝对的自我，是黑格尔的思想，是我的唯一身份，也是我的一切。基本理论的基本概念是在生活的自我反思中对>概念<功能的不同认识中的智慧状态。黑格尔的“辩解”是分析逻辑的本质（bes. in seinen logischen Schriften）。威斯。 Seine Auffassung 在 den Text-stellen 中找到 ihren Ausdruck，die das “Reflexions=Gesetz”，das die Bewubetatheit des Bewubetatseins selfbst ausmacht，er-wahen。 Fichtes reife “Begriffs”-Interpretation findet sich in seinen spaten Schriften: in der zweiten Wissenschaftslehre von 1804, in “Ueber das Verh … More altnisbeta der Logik zur Phiosophie oder Transscendentalen Logik” von 1812 usw。这是我们对图像或研究理论的认识，是哲学思想的核心，也是我们在哲学研究中的“智能分析”的理论。 Zum Verstandnibeta der Fichteschen Begriffsinterpretation ist es unerlabetalich, die Not-wendigkeit der Einfuhrung der “intellektuellen Anschauung” in die Systemkonstruktion prazise zu erkennen. Die "Begriffs"-Verstanbnibeta Hegels mit dem Fichteschen (oder umgekehrt) verglei-chende Untersuchung fuhrt also auf die folgende entwicklungsgeschichtliche Differernzierung zuruck: zum einen, wie Fichte sich mit dem Aenesidemischen skeptizistischen Angriff 一个关于莱因霍尔德基本哲学的前沿问题，是关于基本哲学的问题的科学知识。进一步的研究是不存在的，它是“Vorstellung”中的意向性问题，并且是“知识分子Anschauung”和“dem praktischen Ich”的德意志重建的解决方案。较少的