インド密教の空間認識に関する文献学的研究

印度密宗空间知觉的文献学研究

基本信息

批准号：
05710015
负责人：
森雅秀
金额：
$ 0.58万
依托单位：
Koyasan University
依托单位国家：
日本
项目类别：
Grant-in-Aid for Encouragement of Young Scientists (A)
财政年份：
1993
资助国家：
日本
起止时间：
1993 至无数据
项目状态：
已结题

来源：
https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-05710015/
关键词：
空間認識マンダラ NispannayogavalT VajravalT Abhayakaragupta 結界法観想法寺院構造

项目摘要

本研究では、インド密教において(1)どのように象徴的な空間が形成されたか、(2)形成された空間はいかなる構造をそなえていたか、(3)空間は実践の場にどのように投影されたか、という三点を、サンスクリット文献を用いて明らかにした。そして、そこから宗教的な空間認識のひとつとして、インド密教の空間モデルを抽出した。主としてとりあげた文献資料は、マンダラの観想法を扱ったNispannayogavalTと、マンダラの制作方法を説くVajravalTである。これらの文献から空間認識に関する事例を収集し、その特徴を明らかにした。この他に、空間の投影の事例として、ネパールの密教寺院の構造も研究の対象とした。「中心と周縁をそなえた円、もしくは多角形」が宗教的な空間の典型的な形態であることは、すでにエリア-デなどによって指摘されている。密教的な空間の構造もその例外ではないが、儀礼や瞑想法などの実践的な側面からの空間認識の方法として、「中心から周縁」「周縁から中心」というふたつの方向性をそなえている。そして、周縁への拡散や中心への収斂が、放射状に行われるケースと、右回りに行われるケースが認められた。さらに、これらの運動を確認するために鳥瞰的な視点から空間全体を認識する第三のケースがある。以上の「放射型」「右旋型」「鳥瞰型」という三つの空間認識のタイプが、インド密教の諸事例から得られたものである。さらに注目すべき点として、ひとつの事例の中に二つ、もしくは三つの異なるケースが共存していることを指摘した。これは、視点を一箇所に固定して行われる近代的な空間認識とは異なり、視点の移動、あるいは複数の視点の内在を許容する空間認識の方法として、密教空間を特徴づけるものである。

在这项研究中，我们使用梵语文献来阐明三点：（1）印度神秘的佛教中如何形成象征空间，（2）形成的空间的结构，以及（3）如何将空间投影到实践位置。从中，我们提出了印度深奥佛教的空间模型，作为宗教空间的一种观念之一。我涵盖的主要文献是Nispannayogavalt，它涉及曼陀罗的沉思方法和Vajravalt，其中解释了如何创建曼陀罗。从这些文献中收集了有关空间识别的案例研究，并以这些文献为特征。此外，研究还包括作为空间投影的例子，即尼泊尔深奥的神庙的结构。 Elia-De和其他其他人已经指出，“带有中心和周边的多边形或多边形”是宗教空间的典型形式。深奥空间的结构也不例外，而是一种从仪式和冥想等实践方面的空间识别方法，它提供了两个方向：“中心至外围边缘”和“周长到外围边缘”。还观察到，对周围的扩散和对中心的收敛性进行了径向进行，并且对外围的扩散是顺时针进行的。此外，在第三种情况下，从鸟眼的角度来确认整个空间以确认这些动作。以上三种类型的空间识别：“径向型”，“右转型”和“鸟类”类型。更值得注意的是，在一个案例中，有两个或三个不同的案例共存。与现代的空间意识不同，在一个地方的角度固定在一个地方，这将深奥的空间描述为一种空间识别的方法，它允许透视的移动或多种观点的固有性。