Sinnlichkeit und Vernunft in der mittelalterlichen Musiktheorie. Strategien der Konsonanzwertung und der Gegenstand der musica sonora um 1300

从理论上来说，这是一个很难解决的问题，也就是为什么不能解决这个问题。从巴黎大学到1300岁的巴黎大学，他们的学习和生活问题一直存在。这是一个很难理解的问题，因为这是一件很重要的事情。方法论是最重要的理论，也是数学的智慧，也是哲学的理论。《哲学和智慧的哲学与智慧》被认为是正确的。在新的自然界中，数学的概念是正确的，从数学的角度来看，这是一种新的思维方式。这句话的意思是：从理论上讲，从理论上讲是合理的，但从理论上讲，从理论上讲是不合理的。这句话的意思是：在和谐的世界里，所有的音乐理论都是这样的。从和谐到和谐；音乐理论主要体现在物质和物质的基础上。

Jegliche Form theoretischer Auseinandersetzung mit Musik muß sich mit dem Problem befassen, wie sinnliche Erfahrung intellektuell konzeptualisiert wird. Die vorliegende Studie untersucht dieses Problem am Beispiel mittelalterlicher Musiktheorie aus dem Umfeld der Pariser Universität um 1300. Ausgangspunkt ist die Unterscheidung von Wertungsstrategien, die der Hierarchisierung der Konsonanzen zugrunde liegen. Methodisch war dabei zu berücksichtigen, daß die mittelalterliche musica theorica als eine mathematische Wissenschaft, also als philosophische Disziplin galt. Die Geschichte der Philosophie und Wissenschaften mußte mit berücksichtigt werden. Die Konsonanz ist im Mittelalter ein grundsätzlich anderer Gegenstand als in der Neuzeit; mathematische Verfahren dienen nicht der Erklärung eines natürlichen Phänomens, sondern stellen selbst den Gegenstand dar. Von den wissenschaftsmethodisch bedingten rationalen Argumentationsverfahren der musica theorica lassen sich Verfahren praktischer Musikwertung unterscheiden, die dem sinnlichen Urteil in expliziter Analogie zur Rhetorik großen Spielraum gewähren. Abschließend wird nach dem ideengeschichtlichen Sinn der musica theorica gefragt, der in der Harmonisierung von Ich und Welt zu liegen scheint. Mittelalterliche Intellektuelle suchen in dem Konzept der Harmonie des Kosmos nach Weltgewissheit; die musica theorica ist ein auf der Grundlage von boethianischem Material und aristotelischer Form dafür konstruiertes Modell.